<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?>
<feed xmlns="http://www.w3.org/2005/Atom">
		<id>https://jurnal.ar-raniry.ac.id/index.php/icis/issue/feed</id>
	<title>PROCEEDINGS ICIS 2021</title>

																																																																																																																																																																																																																																																																																																																																																																																																																																																																																											<updated>2022-02-19T16:03:52+08:00</updated>

				<author>
			<name>Rahmad Syah Putra</name>
						<email>rahmad.sp@ar-raniry.ac.id</email>
					</author>
	
	<link rel="alternate" href="https://jurnal.ar-raniry.ac.id/index.php/icis" />
	<link rel="self" type="application/atom+xml" href="https://jurnal.ar-raniry.ac.id/index.php/icis/feed/atom" />

	
		
	<generator uri="http://pkp.sfu.ca/ojs/" version="2.4.8.1">Open Journal Systems</generator>
				
	<subtitle type="html">&lt;p&gt;&lt;strong&gt;International Conference on Islamic Studies (ICIS) 2021 :&lt;/strong&gt; The purpose of holding the International Conference activity by the Faculty of Adab and Humanities UIN Ar-Raniry Banda Aceh is to be able to find out new findings related to Islamic studies and can provide direction for Aceh’s development within the next 10 (ten) years. In addition, it is also a basis/guideline in the preparation of the Work Plan (Renja) of Ar-Raniry State Islamic University Banda Aceh and the Faculty of Adab and Humanities, Ar-Raniry State Islamic University Banda Aceh to prepare the 2045 golden generation, namely the development of competent and competitive Human Resources. global.&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;img src=&quot;/public/site/images/arkin/Web_3.jpg&quot; alt=&quot;&quot; /&gt;&lt;/p&gt;</subtitle>

						<entry>
								<id>https://jurnal.ar-raniry.ac.id/index.php/icis/article/view/12646</id>
				<title>ISLAM AND ARABIC IN THE ERA OF ARTIFICIAL INTELLIGENCE</title>
				<updated>2022-02-19T10:49:54+08:00</updated>

				
									<author>
						<name>Adham Muhammad Ali Hamawiya</name>
													<email>adhammuhammad@gmail.com</email>
											</author>
								<link rel="alternate" href="https://jurnal.ar-raniry.ac.id/index.php/icis/article/view/12646" />

									<summary type="html" xml:base="https://jurnal.ar-raniry.ac.id/index.php/icis/article/view/12646">&lt;p dir=&quot;RTL&quot;&gt;حافظت الدراسات الإسلامية واللغوية العربية على نسقها التقليدي إلى منتصف القرن العشرين الميلادي حين اختراع الحاسوب وإرسال أول رسالة من خلال الشابكة التي بدأت تنتشر في مناحي الحياة المختلفة، فصار لزامًا على تلك الدراسات أن تواكب هذا التطور التقاني المتسارع، ويومًا بعد يومًا تزداد أهمية ذلك؛ لئلا تغلب العولمةُ والعربيةَ في عصر الزخم المعرفي، فيتحقَّق ما عجزت عنه الدول الاستعمارية من قبل؛ أي تمامُ الهيمنة الثقافية على المسلمين والعربية، وصَهْرُهُم في بوتقة العولمة، ومن ثم ينبغي للمسلمين حول العالم توظيف تقانة المعلومات والاتصالات بعامة، والذكاء الاصطناعي بخاصة؛ لخدمة الإسلام والعربية في آن معًا، ويكون ذلك من وجهتين؛ إحداهما تجديد الدراسات الإسلامية واللغوية العربية، والأخرى معاينة التطبيقات التقانية من منظور الشريعة الإسلامية، فالتجديد مبدأ إسلامي أصيل، والمعرفة المتجددة وقود النهوض الحضاري، وهذا يستدعي المهارات الأساس للقرن الحادي والعشرين؛ أي التفكير النقدي، والتواصل، والإبداع، والتعاون، وهي المهارات نفسها التي تحكم تقانة المعلومات والاتصالات بعامة، والذكاء الاصطناعي بخاصة، ومن خلالها يُمكن تجديد الدراسات الإسلامية واللغوية العربية.&lt;/p&gt;&lt;p dir=&quot;RTL&quot;&gt; &lt;/p&gt;&lt;p dir=&quot;RTL&quot;&gt;&lt;strong&gt;الكلمات الرئيسة: &lt;/strong&gt;الإسلام؛ العربية؛ التقانة؛ الذكاء الاصطناعي؛ التجديد.&lt;/p&gt;</summary>
				
												
									<published>2022-01-03T00:00:00+08:00</published>
				
								<rights>Copyright (c) 2022 PROCEEDINGS ICIS 2021</rights>
			</entry>
					<entry>
								<id>https://jurnal.ar-raniry.ac.id/index.php/icis/article/view/12647</id>
				<title>SUPERHYDROPHOBIC/SUPEROLEOPHILIC POLYURETHANE FOAMS MODIFIED SILICA NANOPARTICLES AS AN ABSORBENT FOR OIL- WATER SEPARATION</title>
				<updated>2022-02-19T10:49:54+08:00</updated>

				
									<author>
						<name>Mauliady Satria</name>
													<email>mauliady.satria@gmail.com</email>
											</author>
								<link rel="alternate" href="https://jurnal.ar-raniry.ac.id/index.php/icis/article/view/12647" />

									<summary type="html" xml:base="https://jurnal.ar-raniry.ac.id/index.php/icis/article/view/12647">Due to the technology development, the commercial polyurethane foam (PUF) modified with silica nanoparticles (Si-NPs) and lauric acid (LA) was used to synthesis the superhydrophobic/superoleophilic absorbent to remove the oily contaminant from oil/water mixture in the oil industry. The facile dip-coating method has been used to generate PUF-Si-LA through ultrasonication and relux at 70 °C for 12 h. Additionally, the FTIR, SEM, and EDX, characterization results displayed that the raw materials were identically distributed throughout the PUF surface as can be observed from the strong chelating bond between the carboxylates, hydroxide, and silica active surface. The water contact angle (WCA) was observed up to 158° presenting powerful superhydrophobicity. The absorption capacity results of the PUF-Si-LA for the tested oils and organic solvents are high ranging from 23.00 to 40.00 g/g after 20 consecutive cycles varied from the samples. The oil removal from water-oil mixture revealed a quick absorption of oil contaminant within few seconds. These features presented that the PUF Si-LA nanocomposite is expected to be a future promising absorbent in a wide range of applications due to long-term performance, high mechanical, and thermal stability in various environmental treatments.&lt;br /&gt;Keywords: Polyurethane, superhydrophobic, nanocomposites, oil/water separation, and emulsion</summary>
				
												
									<published>2022-01-03T00:00:00+08:00</published>
				
								<rights>Copyright (c) 2022 PROCEEDINGS ICIS 2021</rights>
			</entry>
					<entry>
								<id>https://jurnal.ar-raniry.ac.id/index.php/icis/article/view/12648</id>
				<title>RESEARCH ON STRATEGIES OF LIBRARY SERVICE INSTRUCTION BASED ON SURVEY OF INFORMATION LITERACY SKILL OF COLLEGE STUDENT IN ACEH INDONESIA</title>
				<updated>2022-02-19T10:49:54+08:00</updated>

				
									<author>
						<name>Ekawati Saputri</name>
													<email>ekawatisaputri@gmail.com</email>
											</author>
									<author>
						<name>Siti Aminah</name>
													<email>sitiaminah@gmail.com</email>
											</author>
								<link rel="alternate" href="https://jurnal.ar-raniry.ac.id/index.php/icis/article/view/12648" />

									<summary type="html" xml:base="https://jurnal.ar-raniry.ac.id/index.php/icis/article/view/12648">&lt;p&gt;This study had main purposes about information literacy of college students and strategies of library service instruction. Firstly, this study discussed information literacy skill possessed by Aceh of Indonesian college students. Secondly, this study discussed about strategies of library service instruction under taken in Aceh Indonesia and have been practiced in the world to promote information literacy skill for college students. Thirdly, this study used questionnaire as research tools for influences factors and of college students’ information literacy skill. The dimensions of questionnaires were: information literacy competency, demography data profile of students, instruction session and library service instruction under taken, and student’s satisfaction of library service instruction. The survey was conducted on September 2018 to October 2018, in Aceh, Indonesia. Total numbers of respondents were 400 students were from three public Universities. This study found that the Information Literacy Skill level of Aceh, Indonesia students was 73.08, which was categorized at the “moderate level”, it’s also found that GPA, Class level and family income and student’s satisfaction in library services have significant influences on information literacy of students. Besides, this study found that information literacy classroom program is the best strategy of library service instruction which has been practiced in the world for promoting information literacy skill of college students.&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;br /&gt;Key words: Information literacy skill, Strategies; Library service instruction, and Information literacy skill of college students; Indonesia&lt;/p&gt;</summary>
				
												
									<published>2022-01-03T00:00:00+08:00</published>
				
								<rights>Copyright (c) 2022 PROCEEDINGS ICIS 2021</rights>
			</entry>
					<entry>
								<id>https://jurnal.ar-raniry.ac.id/index.php/icis/article/view/12649</id>
				<title>BOOKS PROMOTION THROUGH INSTAGRAM TO ATTRACT USER ON BOOKS BORROWING AT MAIN LIBRARY OF SYIAH KUALA UNIVERSITY BANDA ACEH, INDONESIA</title>
				<updated>2022-02-19T10:49:54+08:00</updated>

				
									<author>
						<name>Zikrayanti Zikrayanti</name>
													<email>zikrayanti@gmail.com</email>
											</author>
									<author>
						<name>Wardatul Humairah</name>
													<email>wardatulhumairah@gmail.com</email>
											</author>
								<link rel="alternate" href="https://jurnal.ar-raniry.ac.id/index.php/icis/article/view/12649" />

									<summary type="html" xml:base="https://jurnal.ar-raniry.ac.id/index.php/icis/article/view/12649">&lt;p&gt;To achieve and transform their society become good reader on their institution in digital aged, The Main Library of University Syiah Kuala using social media to promote collections and services with hope that will be easier to reach all students and attract them to visit library and become good reader. The main Library of University Syiah Kuala used ones of&lt;br /&gt;social media “Instagram” to promote and attract visitors to come, read and borrow books in the library since February 6, 2016, with the username @perpustakaan_usk, until now the number of followers it has reach 11,700 followers with 2,315 posts. The aims of this paper to explore books promotion through Instagram to attract user on books borrowing at the Main Library of University Syiah Kuala Banda Aceh. This study used qualitative method to gather the data. Interview conducted with ten users who is followed The Main Library of University Syiah Kuala on Instagram account. Based on the finding shows that the books promotion&lt;br /&gt;through Instagram to attract user on books borrowing at the Main Library of University Syiah Kuala Banda Aceh has a good influence toward user. The promotion through Instagram makes it easy for users to find books/collections, facilities provided, and making it easier for users to know about the information they needed as well.&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;br /&gt;Keywords: Books promotion, Instagram, and Syiah Kuala University&lt;/p&gt;</summary>
				
												
									<published>2022-01-03T00:00:00+08:00</published>
				
								<rights>Copyright (c) 2022 PROCEEDINGS ICIS 2021</rights>
			</entry>
					<entry>
								<id>https://jurnal.ar-raniry.ac.id/index.php/icis/article/view/12650</id>
				<title>RESEARCH ON INFORMATION RESOURCES AGGREGATION IN ACADEMIC TO SEMANTIC PUBLISHING</title>
				<updated>2022-02-19T10:49:54+08:00</updated>

				
									<author>
						<name>Iza Fajri</name>
													<email>izafajri@gmail.com</email>
											</author>
									<author>
						<name>Shanshan Zai</name>
													<email>shanshan.zai@gmail.com</email>
											</author>
									<author>
						<name>Siti Aminah</name>
													<email>sitiaminah@gmail.com</email>
											</author>
								<link rel="alternate" href="https://jurnal.ar-raniry.ac.id/index.php/icis/article/view/12650" />

									<summary type="html" xml:base="https://jurnal.ar-raniry.ac.id/index.php/icis/article/view/12650">&lt;p&gt;With the constant development of information and digitization, the proportion of digitization in scientific research publications is increasing day by day. On the one hand, the rapid growth of digital scientific research data and academic literature has provided many facilities for academic exchanges among scientific research users. On the basis of systematically combing the relevant theories of semantic publishing and information resource integration, this paper summarizes the current situation of information resource aggregation in academic journals and the significance of digital resource aggregation. Secondly, this paper illustrates the important role of semantic information resource integration in semantic publishing of academic journals. Taking Elsevier semantic publishing&lt;br /&gt;model as an example, it focuses on the resource query and resource utilization under semantic publishing. Final adoption with the comparison of web of science database and the analysis and evaluation of the results of resource aggregation verify the feasibility of the semantic based digital&lt;br /&gt;resource aggregation method in the digital publication of academic journals.&lt;/p&gt;&lt;p&gt;Keywords: Semantic Publishing; Semantic Web, Digital Resource, and Aggregation elsevie&lt;/p&gt;</summary>
				
												
									<published>2022-01-03T00:00:00+08:00</published>
				
								<rights>Copyright (c) 2022 PROCEEDINGS ICIS 2021</rights>
			</entry>
					<entry>
								<id>https://jurnal.ar-raniry.ac.id/index.php/icis/article/view/12651</id>
				<title>THE ROLE OF BAITUL MAL IN EMPOWERMENT MUSTAHIQ ZAKAT WELFARE: THE STUDY OF BAITUL MAL KOTA LHOKSEUMAWE IN DISTRIBUTING ZAKAT PRODUKTIF</title>
				<updated>2022-02-19T10:49:54+08:00</updated>

				
									<author>
						<name>Al Mawardi</name>
													<email>mawardi@gmail.com</email>
											</author>
									<author>
						<name>Isnaini Isnaini</name>
													<email>isnaini@gmail.com</email>
											</author>
									<author>
						<name>Nurdan Nurdan</name>
													<email>nurdan@gmail.com</email>
											</author>
									<author>
						<name>Maulidin Iqbal</name>
													<email>maulidin.iqbal@gmail.com</email>
											</author>
								<link rel="alternate" href="https://jurnal.ar-raniry.ac.id/index.php/icis/article/view/12651" />

									<summary type="html" xml:base="https://jurnal.ar-raniry.ac.id/index.php/icis/article/view/12651">&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;left: 141.708px; top: 383.583px; font-size: 16.6667px; font-family: serif; transform: scaleX(1.03529);&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;Zakat is a potential source of funds that can be used to build the independence and welfare of the poor.&lt;/span&gt;&lt;span style=&quot;left: 141.708px; top: 402.967px; font-size: 16.6667px; font-family: serif; transform: scaleX(1.0499);&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt; In practice, there are still many mustahiq who consider zakat as a free gift and are not responsible for&lt;/span&gt;&lt;span style=&quot;left: 141.708px; top: 422.633px; font-size: 16.6667px; font-family: serif; transform: scaleX(1.06594);&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt; its distribution. Based on the initial survey, it was known that the distribution of zakat in Baitul Mal&lt;/span&gt;&lt;span style=&quot;left: 141.708px; top: 441.95px; font-size: 16.6667px; font-family: serif; transform: scaleX(1.06362);&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt; was still not in proper use, and was still less productive, so it was assumed as an institution that was&lt;/span&gt;&lt;span style=&quot;left: 141.708px; top: 461.617px; font-size: 16.6667px; font-family: serif; transform: scaleX(1.05777);&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt; less active in empowerment the economy of the poor (mustahiq). Seeing these problems, the authors&lt;/span&gt;&lt;span style=&quot;left: 141.708px; top: 481.3px; font-size: 16.6667px; font-family: serif; transform: scaleX(1.04458);&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt; are interested in knowing the role of the ’amil zakat inst&lt;/span&gt;&lt;span style=&quot;left: 531.833px; top: 481.3px; font-size: 16.6667px; font-family: serif; transform: scaleX(1.01699);&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;itution, especially Baitul Mal Lhokseumawe in&lt;/span&gt;&lt;span style=&quot;left: 141.708px; top: 500.617px; font-size: 16.6667px; font-family: serif; transform: scaleX(1.08651);&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt; an effort to empower the mustahiq zakat economy through a study of strategies for optimizing the&lt;/span&gt;&lt;span style=&quot;left: 141.708px; top: 520.283px; font-size: 16.6667px; font-family: serif; transform: scaleX(1.02827);&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt; distribution of productive zakat in Lhokseumawe City. This study aimed to determine the role of Baitul&lt;/span&gt;&lt;span style=&quot;left: 141.708px; top: 539.967px; font-size: 16.6667px; font-family: serif; transform: scaleX(1.0651);&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt; Mal Lhokseumawe in improving and empowering the economy of mustahiq through optimizing the&lt;/span&gt;&lt;span style=&quot;left: 141.708px; top: 559.3px; font-size: 16.6667px; font-family: serif; transform: scaleX(1.04063);&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt; distribution of productive zakat. While the target of this activity was to increase the independence and&lt;/span&gt;&lt;span style=&quot;left: 141.708px; top: 579px; font-size: 16.6667px; font-family: serif; transform: scaleX(1.07273);&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt; economic welfare of the poor, through a study on the optimization in distribution practices of zakat&lt;/span&gt;&lt;span style=&quot;left: 141.708px; top: 598.333px; font-size: 16.6667px; font-family: serif; transform: scaleX(1.04245);&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt; produktif at Baitul Mal Lhokseumawe. To achieve these objectives, a descriptive qualitative approach&lt;/span&gt;&lt;span style=&quot;left: 141.708px; top: 618px; font-size: 16.6667px; font-family: serif; transform: scaleX(1.05937);&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt; was used with observation, interviews and documentation techniques. Meanwhile, data analysis was&lt;/span&gt;&lt;span style=&quot;left: 141.708px; top: 637.667px; font-size: 16.6667px; font-family: serif; transform: scaleX(1.07887);&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt; carried out through the methods of collection, reduction, display, and conclusion. As an amil zakat&lt;/span&gt;&lt;span style=&quot;left: 141.708px; top: 657px; font-size: 16.6667px; font-family: serif; transform: scaleX(1.04692);&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt; institution, Baitul Mal actively empowered the economy of the poor in Lhokseumawe City by always&lt;/span&gt;&lt;span style=&quot;left: 141.708px; top: 676.667px; font-size: 16.6667px; font-family: serif; transform: scaleX(1.0637);&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt; coordinating&lt;/span&gt;&lt;span style=&quot;left: 243.608px; top: 676.667px; font-size: 16.6667px; font-family: serif; transform: scaleX(1.05118);&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;with&lt;/span&gt;&lt;span style=&quot;left: 287.225px; top: 676.667px; font-size: 16.6667px; font-family: serif; transform: scaleX(0.8705);&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;BMG&lt;/span&gt;&lt;span style=&quot;left: 332.508px; top: 676.667px; font-size: 16.6667px; font-family: serif; transform: scaleX(1.09626);&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;and&lt;/span&gt;&lt;span style=&quot;left: 371.142px; top: 676.667px; font-size: 16.6667px; font-family: serif; transform: scaleX(1.04338);&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;implementing&lt;/span&gt;&lt;span style=&quot;left: 479.708px; top: 676.667px; font-size: 16.6667px; font-family: serif; transform: scaleX(1.10292);&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;transparent,&lt;/span&gt;&lt;span style=&quot;left: 578.308px; top: 676.667px; font-size: 16.6667px; font-family: serif; transform: scaleX(1.0358);&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;professional&lt;/span&gt;&lt;span style=&quot;left: 674.892px; top: 676.667px; font-size: 16.6667px; font-family: serif; transform: scaleX(1.09626);&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;and&lt;/span&gt;&lt;span style=&quot;left: 713.525px; top: 676.667px; font-size: 16.6667px; font-family: serif; transform: scaleX(1.06219);&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;accountable&lt;/span&gt;&lt;span style=&quot;left: 810.775px; top: 676.667px; font-size: 16.6667px; font-family: serif; transform: scaleX(1.1109);&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;zakat&lt;/span&gt;&lt;span style=&quot;left: 141.708px; top: 696px; font-size: 16.6667px; font-family: serif; transform: scaleX(1.0856);&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt; management. In an effort to optimize the distribution of productive zakat, in addition to providing&lt;/span&gt;&lt;span style=&quot;left: 141.708px; top: 715.667px; font-size: 16.6667px; font-family: serif; transform: scaleX(1.05299);&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt; business capital in cash to micro and medium entrepreneurs which amount to 1 million and 4 million&lt;/span&gt;&lt;span style=&quot;left: 141.708px; top: 735.383px; font-size: 16.6667px; font-family: serif; transform: scaleX(1.03089);&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt; per year, respectively, the Baitul Mal also oftened provides guidance in terms of the utilization of zakat&lt;/span&gt;&lt;span style=&quot;left: 141.708px; top: 754.717px; font-size: 16.6667px; font-family: serif; transform: scaleX(1.04509);&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt; funds for mustahiq. However, in the process of distributing zakat, BMG oftened faces complaints and&lt;/span&gt;&lt;span style=&quot;left: 141.708px; top: 774.367px; font-size: 16.6667px; font-family: serif; transform: scaleX(1.03321);&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt; criticism from the public, especially in terms of mustahiq zakat and an amount of zakat.&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style=&quot;left: 141.708px; top: 804.033px; font-size: 16.6667px; font-family: serif; transform: scaleX(1.07338);&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;Keywords:&lt;/span&gt;&lt;span style=&quot;left: 224.083px; top: 804.033px; font-size: 16.6667px; font-family: serif; transform: scaleX(0.998975);&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;Role, Existence, Baitul Mal, Optimization, Distribution,&lt;/span&gt;&lt;span style=&quot;left: 601.883px; top: 804.033px; font-size: 16.6667px; font-family: serif; transform: scaleX(1.10319);&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;and&lt;/span&gt;&lt;span style=&quot;left: 632.217px; top: 804.033px; font-size: 16.6667px; font-family: serif; transform: scaleX(1.03776);&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;Productive Zakat&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;</summary>
				
												
									<published>2022-01-03T00:00:00+08:00</published>
				
								<rights>Copyright (c) 2022 PROCEEDINGS ICIS 2021</rights>
			</entry>
					<entry>
								<id>https://jurnal.ar-raniry.ac.id/index.php/icis/article/view/12652</id>
				<title>CHILDREN INFORMATION SEARCH ABILITY ON SEARCH ENGINE BASED ON SURVEY IN ACEH</title>
				<updated>2022-02-19T10:49:54+08:00</updated>

				
									<author>
						<name>Millatina Mukhtarullah</name>
													<email>millatina@gmail.com</email>
											</author>
								<link rel="alternate" href="https://jurnal.ar-raniry.ac.id/index.php/icis/article/view/12652" />

									<summary type="html" xml:base="https://jurnal.ar-raniry.ac.id/index.php/icis/article/view/12652">&lt;p&gt;This study discussed about children information search ability on search engine. This study isquantitative research and the instrument for this research developed by the researcher on basis of objectives and theoretical framework.The instrument of this research was questionnaires. The survey was conducted on November 2017, in Aceh, Indonesia. Total number of children were 300 who responded from three public elementary school. The result of this study describe children’s search ability on search engine.&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;br /&gt;Keywords:Information search ability, Search Engine, Children,andAceh&lt;/p&gt;</summary>
				
												
									<published>2022-01-03T00:00:00+08:00</published>
				
								<rights>Copyright (c) 2022 PROCEEDINGS ICIS 2021</rights>
			</entry>
					<entry>
								<id>https://jurnal.ar-raniry.ac.id/index.php/icis/article/view/12653</id>
				<title>TEACHER&#039;S STRATEGY IN DEVELOPING STUDENTS&#039; LEARNING INTEREST AFTER PANDEMIC COVID 19 AT ISLAMIC SCHOOL</title>
				<updated>2022-02-19T10:49:54+08:00</updated>

				
									<author>
						<name>Joko Prayudha S.</name>
													<email>jokoprayudha@gmail.com</email>
											</author>
								<link rel="alternate" href="https://jurnal.ar-raniry.ac.id/index.php/icis/article/view/12653" />

									<summary type="html" xml:base="https://jurnal.ar-raniry.ac.id/index.php/icis/article/view/12653">&lt;p&gt;The COVID-19 pandemic has been around the world for almost two years. Many human activities have been carried out in different ways since the COVID-19 pandemic occurred, one of which is in the field of education. Learning during the pandemic is carried out online so that it has caused various obstacles in its implementation. However, recently the government&lt;br /&gt;has allowed some schools to carry out face-to-face learning despite very strict health protocols. However, this does not mean that learning in schools can be carried out freely as before before the COVID-19 pandemic, many things have been adapted from this pandemic in learning after the pandemic. This study aims to determine the teacher&#039;s strategy in developing student interest in learning after the COVID-19 pandemic in Islamic schools. The research was carried out using a qualitative method using a descriptive approach to examine the strategies that teachers apply when studying in order to develop students&#039; interest in&lt;br /&gt;learning after the covid 19 pandemic. Data were collected by giving direct interviews to ten teachers at Mts Al-Hadi. The results of the study show that teachers have prepared themselves with new knowledge about the strategies they will use in teaching after the covid 19 pandemic. Teachers have also used various strategies to improve students&#039; sense of learning while studying after the covid 19 pandemic.&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;br /&gt;Keywords: Strategy, Learning Interest, Covid 19 Pandemic, and Islamic school&lt;/p&gt;</summary>
				
												
									<published>2022-01-03T00:00:00+08:00</published>
				
								<rights>Copyright (c) 2022 PROCEEDINGS ICIS 2021</rights>
			</entry>
					<entry>
								<id>https://jurnal.ar-raniry.ac.id/index.php/icis/article/view/12654</id>
				<title>BUILDING COMMUNITY COMMUNICATION AND WORSHIP IN INCREASING BODY IMMUNITY IN NEW NORMAL IN ACEH BARAT, ACEH AND LANGKAT NORTH SUMATRA, INDONESIA</title>
				<updated>2022-02-19T10:49:54+08:00</updated>

				
									<author>
						<name>Mukhsinuddin Mukhsinuddin</name>
													<email>mukhsinuddin@gmail.com</email>
											</author>
									<author>
						<name>Amelia Zuliyanti Siregar</name>
													<email>amelia.zuliyanti@gmail.com</email>
											</author>
								<link rel="alternate" href="https://jurnal.ar-raniry.ac.id/index.php/icis/article/view/12654" />

									<summary type="html" xml:base="https://jurnal.ar-raniry.ac.id/index.php/icis/article/view/12654">&lt;p&gt;This study aims to identify the role of farmer communication and worship in increasing body immunity through qualitative methods. The sampling technique in this study was purposive random sampling using a questionnaire with open questions to 30 rice farmers in Langkat,&lt;br /&gt;North Sumatra and Meulaboh, West Aceh. The results showed that there were 22 male and female farmers with 8 female androgynous farmers. As many as 73.33% of farmers prepare themselves and equipment (hoes and food supplies), then 20% of farmers clean the house and yard and 6.66% do bathing, dressing and masking. Then the data shows that 90% perform&lt;br /&gt;special worship activities, such as ablution, Dhuha prayer and prayer before leaving for the land, only 10% perform worship when resting in the fields. Furthermore, farmer communication with extension workers during the New Normal period was carried out intensively and continuously (83.33%) and 16.66% stated that if there was free time and problems on the land, then met with agricultural extension workers. Farmers in general, 100% bring food from home that has been prepared such as rice, vegetables, side dishes and fruit, when buying and selling transactions in the fields / markets and communication is done by discussion, keep a distance of one meter and use masks among farmers and agricultural extension workers of 86.66%, only 13.33% did not use masks or talk very close&lt;br /&gt;without distance. From interactions when collecting questionnaires, farmers stated adequate sleep-rest, communication according to health protocols, performing ablution and worshiping on time increases the immunity of the farmer&#039;s body so that optimal quality of life is achieved in the New Normal period. The role of farmers as the front guard, after the paramedics are providers of food needs to be supported and accompanied by academics,&lt;br /&gt;agricultural extension workers, related agencies in maintaining food security in the North Sumatra and West Aceh Province of Aceh.&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;br /&gt;Kata Kunci: Communication, Farmers, Worship, Immunity, and New normal&lt;/p&gt;</summary>
				
												
									<published>2022-01-03T00:00:00+08:00</published>
				
								<rights>Copyright (c) 2022 PROCEEDINGS ICIS 2021</rights>
			</entry>
					<entry>
								<id>https://jurnal.ar-raniry.ac.id/index.php/icis/article/view/12655</id>
				<title>THE MODERATION IN ACTUALIZING THE RELIGIOUS HARMONY AND ISLAMIC CULTURE IN SOUTH WEST COAST OF ACEH – INDONESIA</title>
				<updated>2022-02-19T10:49:54+08:00</updated>

				
									<author>
						<name>Abdul Manan</name>
													<email>abdul.manan@ar-raniry.ac.id</email>
											</author>
									<author>
						<name>Rahmad Syah Putra</name>
													<email>rahmad.sp@ar-raniry.ac.id</email>
											</author>
									<author>
						<name>Saprijal Saprijal</name>
													<email>Saprijal@ar-raniry.ac.id</email>
											</author>
								<link rel="alternate" href="https://jurnal.ar-raniry.ac.id/index.php/icis/article/view/12655" />

									<summary type="html" xml:base="https://jurnal.ar-raniry.ac.id/index.php/icis/article/view/12655">&lt;p&gt;Aceh is a province where Islamic sharia law is applied, owning to diverse understanding towards religious and Islamic cultural practices. One of areas in Aceh, where Islamic values are highly precedent is in the south west coast, the districts of Southwest Aceh and South Aceh. The aim of this study is to find out the attitude of moderation in forming the harmony into culture and religion. The research instruments are observation, interview and documentation. The data analysis is conducted through data reduction, data display and data verification/conclusion. The result of the study indicates that someone that is considerably moderated can be reflected to the attitude of taking the neutral and be considerate towards compromise in reconciliating problems both in religious affair and cultural practices which can encourage society to live together harmoniously. Religious and cultural harmony is a manifestation that is constructed together based on the awareness of individual and group of people to respect each other, maintain the cultural values as heritage, participate in major Islamic days, such as maulid Nabi SAW, samadiyah, grave pilgrimage, tulak bala and kanduri jeurat.&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;br /&gt;Keywords: moderation, harmonious, religion, culture and Acehnese south west coast&lt;/p&gt;</summary>
				
												
									<published>2022-01-03T00:00:00+08:00</published>
				
								<rights>Copyright (c) 2022 PROCEEDINGS ICIS 2021</rights>
			</entry>
					<entry>
								<id>https://jurnal.ar-raniry.ac.id/index.php/icis/article/view/12657</id>
				<title>KUALA BATEE AND THE HISTORY OF THE UNITED STATES INVANTION IN ACEH (Kuala Batee dan Sejarah Invansi Amerika Serikat di Aceh)</title>
				<updated>2022-02-19T10:53:43+08:00</updated>

				
									<author>
						<name>Jovial Pally Taran</name>
													<email>jovial.pally@gmail.com</email>
											</author>
									<author>
						<name>Rahmad Syah Putra</name>
													<email>rahmad.sp@ar-raniry.ac.id</email>
											</author>
								<link rel="alternate" href="https://jurnal.ar-raniry.ac.id/index.php/icis/article/view/12657" />

									<summary type="html" xml:base="https://jurnal.ar-raniry.ac.id/index.php/icis/article/view/12657">&lt;p&gt;&lt;em&gt;This study aims to describe the dark history of the United States invasion in 1832 CE through archaeological remains found in the Kingdom of Kuala Batee. The research method used is qualitative research methods with in-depth analysis techniques. The results of the research prove that the United States Invasion in 1832 CE, had destroyed the Kingdom of Kuala Batee which had advanced in its time with its black pepper trade. Black pepper also became the main target for Europeans and the United States at that time. The attacks carried out by the United States have left the archaeological remains of the Kuasla Batee Kingdom, as a silent witness to the progress and destruction of an empire.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;em&gt; &lt;/em&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;strong&gt;&lt;em&gt;Keywords: &lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;&lt;em&gt;Kuala Batee, Kingdom, United States, Invasion&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;</summary>
				
												
									<published>2022-01-03T00:00:00+08:00</published>
				
								<rights>Copyright (c) 2022 PROCEEDINGS ICIS 2021</rights>
			</entry>
					<entry>
								<id>https://jurnal.ar-raniry.ac.id/index.php/icis/article/view/12658</id>
				<title>SISA-SISA TINGGALAN ARKEOLOGI DI KUALA BATEE KABUPATEN ACEH BARAT DAYA</title>
				<updated>2022-02-19T11:03:22+08:00</updated>

				
									<author>
						<name>Nasruddin AS</name>
													<email>nasruddin@ar-raniry.ac.id</email>
											</author>
								<link rel="alternate" href="https://jurnal.ar-raniry.ac.id/index.php/icis/article/view/12658" />

									<summary type="html" xml:base="https://jurnal.ar-raniry.ac.id/index.php/icis/article/view/12658">&lt;p&gt;&lt;em&gt;The kingdom of Kuala Batee, which until now is still a mystery, has its capital city located in the Kuala Batee District, Southwest Aceh Regency. This kingdom played an important role in the trade economy in the past because of the many crops and spices that tantalized foreign parties such as the Portuguese, the Dutch and even the Americans. From the surface findings, several earthen / madat fortresses, tombs equipped with inscribed tombstones and cannons in a village called Keudee Baroe were found. Either these surface findings indicate the central location of the kingdom or are there more powerful artifacts, ecofacts and other features that have not been found. To reveal these facts, serious research is needed with exploratory and exploratory methods of historical archaeological approaches such as analyzing ecofacts and features as well as using appropriate strategies according to the sites studied. This research is important for knowledge for both academics and society and the State because it is to add literature and cultural treasures for the region, nation and state. From the surface findings, the location of the capital of the Kuala Batee kingdom for the first time was in the Old Tuha village area, then after the war with the Dutch the kingdom of Kuala Batee was destroyed and moved to Lama Inong (Pasar Kota Bahagia Now) Kuala Batee District, Southwest Aceh Regency, while the function was At that time, the kingdom of Kuala Batee was very important and strategic both for the residents of the surrounding community and for the central kingdom, namely the Kingdom of Aceh Darussalam, because the kingdom of Kuala Batee as a conquered area was a rich area with spices which became a source of income for the kingdom.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;em&gt; &lt;/em&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;strong&gt;Keywords&lt;em&gt;: &lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;&lt;em&gt;Kingdom, Kuala Batee, &lt;/em&gt;and &lt;em&gt;Archeology&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;</summary>
				
												
									<published>2022-01-03T00:00:00+08:00</published>
				
								<rights>Copyright (c) 2022 PROCEEDINGS ICIS 2021</rights>
			</entry>
					<entry>
								<id>https://jurnal.ar-raniry.ac.id/index.php/icis/article/view/12659</id>
				<title>ANALYSIS OF MANAGEMENT STUDENTS UNDERSTANDING OF INTERLINGUAL TRANSLATION ABOUT SURAH AT-TAUBAH VERSE 60</title>
				<updated>2022-02-19T11:07:16+08:00</updated>

				
									<author>
						<name>Najihatul Faridy</name>
													<email>najihatul.faridy@gmail.com</email>
											</author>
									<author>
						<name>Allif Syahputra Bania</name>
													<email>allif.syahputra@gmail.com</email>
											</author>
								<link rel="alternate" href="https://jurnal.ar-raniry.ac.id/index.php/icis/article/view/12659" />

									<summary type="html" xml:base="https://jurnal.ar-raniry.ac.id/index.php/icis/article/view/12659">&lt;p&gt;&lt;em&gt;Management students from universities that are affiliated to the Islamic religion must understand the verses from the Qur&#039;an that explain zakat. In bilingual learning, the first language or in the case of zakat regarding Surah At-Taubah verse 60, Arabic will be a source of interference and errors if there are significant differences between different languages. This research uses quantitative descriptive method. The data was obtained by giving a test in the form of questions about interlingual translation to five management students who were chosen randomly in order to determine the level of understanding of Surah At-Taubah verse 60. The questions given were 8 types of zakat recipients according to the explanation by Zakky and Djayusman (2018) for translated, namely faqir, masakin, amil, Mua&#039;alafah Qulubuhum, riqab, gharim, fi sabilillah and ibn sabil. All students managed to answer 8 questions about the recipients of zakat as stated in Surah At-Taubah verse 60 correctly interlingually so that the level of student understanding was successful.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;strong&gt;&lt;em&gt;Kata Kunci:&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;&lt;em&gt;  At-Taubah; Interlingual; Management; &lt;/em&gt;dan &lt;em&gt;Zakat&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;</summary>
				
												
									<published>2022-01-03T00:00:00+08:00</published>
				
								<rights>Copyright (c) 2022 PROCEEDINGS ICIS 2021</rights>
			</entry>
					<entry>
								<id>https://jurnal.ar-raniry.ac.id/index.php/icis/article/view/12660</id>
				<title>INTERNALIZATION OF RELIGIOUS MODERATION IN THE DIGITAL ERA TO CONSTRUCT QUALITY CULTURE IN HIGHER EDUCATION</title>
				<updated>2022-02-19T11:15:07+08:00</updated>

				
									<author>
						<name>Dian Cita Sar</name>
													<email>diancita@gmail.com</email>
											</author>
									<author>
						<name>Khairul Anwar</name>
													<email>khairul.anwar@gmail.com</email>
											</author>
									<author>
						<name>Abdul Halim bin Ali</name>
													<email>abdul.halim@gmail.com</email>
											</author>
									<author>
						<name>Sulaiman Dorloh</name>
													<email>sulaiman.dorloh@gmail.com</email>
											</author>
									<author>
						<name>Yuki Shiozaki</name>
													<email>yuki.shiozaki@gmail.com</email>
											</author>
									<author>
						<name>Afib Rulyansah</name>
													<email>afib.rulyansah@gmail.com</email>
											</author>
									<author>
						<name>Ezi Apino</name>
													<email>ezi.apino@gmail.com</email>
											</author>
									<author>
						<name>Dedek Andrian</name>
													<email>dedek.andrian@gmail.com</email>
											</author>
									<author>
						<name>Ilham Tri Maulana</name>
													<email>ilham.tri@gmail.com</email>
											</author>
									<author>
						<name>Pipit Sari Puspitorini</name>
													<email>pipit.sari@gmail.com</email>
											</author>
								<link rel="alternate" href="https://jurnal.ar-raniry.ac.id/index.php/icis/article/view/12660" />

									<summary type="html" xml:base="https://jurnal.ar-raniry.ac.id/index.php/icis/article/view/12660">&lt;p&gt;&lt;em&gt;This study discusses the Internalization of religious moderation to build quality culture in higher education&lt;/em&gt;&lt;em&gt;. &lt;/em&gt;&lt;em&gt;Religious moderation has a net meaning with a very deep influence, as formulated from Quran, and As-Sunnah. Religious moderation can positive perceptions. Its special value is the tawhid (unity) which is spiritual and material unity, the unity of world and hereafter, and the unity of thought and action. Because individuals have different concepts of what is right, it is necessary to develop religious moderation for the organization. One of the successful indicators of educational organizations in universities is the creation of a quality culture. The findings of this research are: First, the quality culture in higher education is strongly influenced by value that are socialized and internalized in all components continuously. Second, disseminate the value to be understood, and internalized by all components education. Third, improving quality of human resources to support new ideas, vision and mission of education. Fourth, provide the facilities needed by personal effectively. Fifth, apply values; and Sixth, controlling behavior.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;&lt;p class=&quot;keywords&quot;&gt;&lt;strong&gt;K&lt;/strong&gt;&lt;strong&gt;eywords&lt;/strong&gt;: &lt;em&gt;Higher Education, Quality Culture, &lt;/em&gt;and &lt;em&gt;Religious Moderation&lt;/em&gt;&lt;em&gt;&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;</summary>
				
												
									<published>2022-01-03T00:00:00+08:00</published>
				
								<rights>Copyright (c) 2022 PROCEEDINGS ICIS 2021</rights>
			</entry>
					<entry>
								<id>https://jurnal.ar-raniry.ac.id/index.php/icis/article/view/12661</id>
				<title>PENDIDIKAN KARAKTER SISWA BERBASIS KEARIFAN LOKAL DI ACEH</title>
				<updated>2022-02-19T11:17:42+08:00</updated>

				
									<author>
						<name>Mujiburrahman Mujiburrahman</name>
													<email>mujiburrahman@gmail.com</email>
											</author>
								<link rel="alternate" href="https://jurnal.ar-raniry.ac.id/index.php/icis/article/view/12661" />

									<summary type="html" xml:base="https://jurnal.ar-raniry.ac.id/index.php/icis/article/view/12661">&lt;p class=&quot;Abstract&quot;&gt;&lt;em&gt;Pendidikan karakter siswa di sekolah telah dikembangkan selama ratusan tahun di Eropa, Amerika dan Asia, akan tetapi pendidikan karekter siswa berbasis kearifal lokal hingga hari ini belum ditemukan dalam bentuk konkrit. Signifikansi kajian ini karena membahas tentang pendidikan karakter berbasis kepada kearifan lokal di Aceh. Tujuan paper ini merespon fenomena karakter siswa di Aceh yang masih ditemukan sisi persinggunagn dengan nilai-nilai kearifan lokal dan belum sesuai dengan regulasi Dinas Pendidikan. Kajian ini menggunakan pendekatan triangulasi melalui studi dokumentasi, observasi, dan wawancara mendalam. Data kualitatif digunakan untuk menemukan nilai-nilai pendidikan karakter berbasis kearifan lokal yang diterapkan di sekolah. Data kuantitatif diperoleh dari Dinas Pendidikan, sekolah dan Majelis Adat Aceh. Selama melakukan kajian ini penulis mendapatkan tiga temuan utama tentang budaya sekolah yang dipraktekkan, pendidikan karakter siswa, dan nilai-nilai kearifan lokal yang telah menyatu dalam budaya sekolah serta membentuk karakter siswa. Hasil penelitian ini dipandang layak untuk diadopsi oleh pemegang kebijakan pendidikan dalam pembentukan karakter siswa di sekolah.  Pendidikan karakter siswa sangat menentukan output lulusan yang siap menghadapi persaingan secara jujur di masa mendatang.&lt;/em&gt;&lt;em&gt;&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;&lt;strong&gt;&lt;em&gt;Kata Kunci&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;&lt;em&gt;: Pendidikan Karakter, Kearifan lokal, &lt;/em&gt;dan&lt;em&gt; Aceh&lt;/em&gt;</summary>
				
												
									<published>2022-01-03T00:00:00+08:00</published>
				
								<rights>Copyright (c) 2022 PROCEEDINGS ICIS 2021</rights>
			</entry>
					<entry>
								<id>https://jurnal.ar-raniry.ac.id/index.php/icis/article/view/12662</id>
				<title>STUDI PEMANFAATAN APLIKASI TIK-TOK SEBAGAI ALTERNATIF MEDIA PEMBELAJARAN BAHASA ARAB PADA MASA PANDEMI COVID 19</title>
				<updated>2022-02-19T11:28:30+08:00</updated>

				
									<author>
						<name>Muhammad Roja Al Wali</name>
													<email>muhammad.roja@gmail.com</email>
											</author>
									<author>
						<name>Rima Maulida</name>
													<email>rima.maulida@gmail.com</email>
											</author>
								<link rel="alternate" href="https://jurnal.ar-raniry.ac.id/index.php/icis/article/view/12662" />

									<summary type="html" xml:base="https://jurnal.ar-raniry.ac.id/index.php/icis/article/view/12662">&lt;p&gt;&lt;em&gt;Dewasa ini inovasi pembelajaran media berbasis online semakin meningkat. Dunia pendidikan telah mengalami pergeseran tradisi dari pembelajaran offline (berbasis tatap muka) menjadi online (berbasis teknologi), hal ini diakibatkan oleh pandemi covid 19. Tentunya hal ini menuntut pendidik untuk memanfaatkan berbagai media teknologi, salah satunya dengan menggunakan aplikasi tik-tok dalam pembelajaran Bahasa Arab. Sebagaimana diketahui tik-tok adalah aplikasi yang cukup populer dikalangan khalayak ramai. Total unduhan aplikasi tik-tok pada tahun 2020 mencapai 36,6 juta kali dan indonesia menjadi negara yang paling banyak mengunduh aplikasi ini, yaitu sebesar 11% dari total unduhan aplikasi tersebut. Tujuan dari penelitian ini adalah untuk mengetahui keefektifan tik-tok jika digunakan untuk media pembelajaran Bahasa Arab. Penelitian ini menggunakan metode kualitatif dengan pendekatan deskriptif. Adapun teknik pengumpulan datanya berupa kajian kepustakaan (library research) yaitu mengkaji berbagai permasalahan dari berbagai sumber pustaka yang selaras dan sesuai serta menggali informasi dan data-data yang akan penulis tuangkan dalam bentuk pembahasan sampai mendapatkan kesimpulan akhir. Hasil dari penelitian ini menunjukkan bahwasanya tik-tok merupakan aplikasi yang efektif dan bermanfaat untuk digunakan sebagai alternatif media pembelajaran Bahasa Arab. Hal ini dikarenakan tik-tok memiliki banyak pengguna, memiliki banyak fitur yang mendukung kegiatan pembelajaran serta disenangi semua kalangan terkhusus kaum milenial usia pelajar, dan terjamin keamanannya karena memiliki fitur yang mengatur pengoptimalan penyebaran konten sebagai wadah filterisasi.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;&lt;strong&gt;&lt;em&gt;Kata Kunci:&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;&lt;em&gt; Tik-Tok, Media Pembelajaran, Bahasa Arab, Pandemi, &lt;/em&gt;dan&lt;em&gt; Covid-19&lt;/em&gt;</summary>
				
												
									<published>2022-01-03T00:00:00+08:00</published>
				
								<rights>Copyright (c) 2022 PROCEEDINGS ICIS 2021</rights>
			</entry>
					<entry>
								<id>https://jurnal.ar-raniry.ac.id/index.php/icis/article/view/12663</id>
				<title>PENERAPAN MEDIA KARTU KATA EJAAN UNTUK MENGATASI KESULITAN BELAJAR SISWA</title>
				<updated>2022-02-19T11:31:35+08:00</updated>

				
									<author>
						<name>Mirayani Mirayani</name>
													<email>mirayani@gmail.com</email>
											</author>
									<author>
						<name>Suharman Suharman</name>
													<email>suharman@gmail.com</email>
											</author>
									<author>
						<name>M Reski Andhika</name>
													<email>reski.andihika@gmail.com</email>
											</author>
								<link rel="alternate" href="https://jurnal.ar-raniry.ac.id/index.php/icis/article/view/12663" />

									<summary type="html" xml:base="https://jurnal.ar-raniry.ac.id/index.php/icis/article/view/12663">&lt;p class=&quot;Abstract&quot;&gt;&lt;em&gt;Artikel ini membahas tentang&lt;/em&gt;&lt;em&gt; &lt;/em&gt;&lt;em&gt;penerapan media kartu ejaan untuk mengatasi kesulitan belajar siswa. Membaca sangat penting bagi setiap anak, karena tanpa membaca siswa tidak dapat menguasai pembelajaran dengan baik. Siswa kelas rendah masih sulit membedakan bentuk huruf dan huruf konsonan yang terbalik, karena siswa mengalami disleksia (gangguan yang dialami disaat proses pembelajaran, baik kesulitan membaca, menulis atau mengeja). Agar proses pembelajaran menjadi lancar dan memperoleh keberhasilan siswa di kelas 1, media pembelajan sangat tepat digunakan untuk mengatasi hal tersebut, untuk memudahkan siswa dalam kesulitan belajar, dibutuhkan media kartu kata ejaan di kelas 1. Dengan menggunakan media kartu kata ejaan, dapat memudahkan siswa dalam membedakan bentuk huruf yang hampir sama serta dapat mempermudah siswa dalam mengatasi kesulitan dalam hal membaca. &lt;/em&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;strong&gt;&lt;em&gt;Kata Kunci&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;&lt;em&gt;: Penerapan, Media, &lt;/em&gt;dan &lt;em&gt;Kartu Kata Ejaan&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;</summary>
				
												
									<published>2022-01-03T00:00:00+08:00</published>
				
								<rights>Copyright (c) 2022 PROCEEDINGS ICIS 2021</rights>
			</entry>
					<entry>
								<id>https://jurnal.ar-raniry.ac.id/index.php/icis/article/view/12664</id>
				<title>THE PHENOMENA OF EDUCATION VALUE IN THE CONTEXT OF NATIONAL EDUCATION AND RELIGION EDUCATION</title>
				<updated>2022-02-19T11:33:38+08:00</updated>

				
									<author>
						<name>Gunawan Gunawan</name>
													<email>gunawan.adnan@ar-raniry.ac.id</email>
											</author>
								<link rel="alternate" href="https://jurnal.ar-raniry.ac.id/index.php/icis/article/view/12664" />

									<summary type="html" xml:base="https://jurnal.ar-raniry.ac.id/index.php/icis/article/view/12664">&lt;p class=&quot;Abstract&quot;&gt;&lt;em&gt;Education is, undoubtedly, the main factor in shaping human personality. It also has significant influence in determining the level of personality on a certain degree, good or bad personality for example. Therefore, in striving for better generation in 2035, the government is carefully planning and executing kinds of education that is appropriate and flexible to the needs of young generation with the hope to produce more qualified and independent human being. Moreover, education could be define not only one but also from many perspectives; such as a way done by adult to educate and supervise children until they reach maturity.&lt;/em&gt;&lt;em&gt;&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;&lt;strong&gt;&lt;em&gt;Kata Kunci&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;&lt;em&gt;: Education, Islamic Education, &lt;/em&gt;and &lt;em&gt;National Education&lt;/em&gt;</summary>
				
												
									<published>2022-01-03T00:00:00+08:00</published>
				
								<rights>Copyright (c) 2022 PROCEEDINGS ICIS 2021</rights>
			</entry>
					<entry>
								<id>https://jurnal.ar-raniry.ac.id/index.php/icis/article/view/12665</id>
				<title>LISTENING TEAMS DALAM PEMBELAJARAN PENDIDIKAN AGAMA ISLAM (PAI)</title>
				<updated>2022-02-19T11:35:31+08:00</updated>

				
									<author>
						<name>Suraiya Suraiya</name>
													<email>suraiya@ar-raniry.ac.id</email>
											</author>
								<link rel="alternate" href="https://jurnal.ar-raniry.ac.id/index.php/icis/article/view/12665" />

									<summary type="html" xml:base="https://jurnal.ar-raniry.ac.id/index.php/icis/article/view/12665">&lt;p class=&quot;Abstract&quot;&gt;&lt;em&gt;Listening Team (Tim Pendengar) adalah salah satu alternatif model pembelajaran yang  berasal dari Active Learning yang didesain oleh Melvin L Silberman. Tujuan penerapan  Listening Team ini agar anak didik terlatih bekerja dalam kelompok secara harmonis serta mendapat hasil belajar yang maksimal. Untuk mengaplikasikannya, ada beberapa langkah yang harus diperhatikan yaitu membagi anak didik menjadi empat tim; tim penanya, tim penyetuju, tim pembantah dan tim pemberi contoh. Pendidik selanjutnya memberikan ceramah atau arahan terkait materi yang harus didiskusikan dalam tim masing-masing. Semua tim diberikan waktu untuk mempersiapkan diri untuk memperesentasikan hasil diskusi timnya. Model pembelajaran ini memiliki kelebihan dan kekurangan. Kelebihannya antara lain mampu mengembangkan kemampuan kognitif anak didik, membuat anak berpikir kritis selama proses diskusi, membuat anak dengan kemampuan interpersonal dan intrapersonal berkembang lebih baik. Listening Team ini juga mampu membuat anak didik mengungkapkan gagasan atau ide terkait topik yang dibahas. Anak didik juga dilatih untuk menemukan cara bagaimana merespon orang lain terkait cara menyetujui dan menyangkal ide yang diberikan oleh tim lain, dan mengembangkan kemampuan untuk menguji ide dan pemahamannya terhadap ide yang disampaikan oleh tim lain. Yang terakhir, pastinya dengan belajar dengan Listening Team ini, motivasi dan hasil belajar anak didik akan meningkat. Namun demikian, Listening Teams ini juga memiliki beberapa kelemahan di antaranya bila ada siswa yang tidak dapat memahami materi, mereka akan mengalami kesulitan untuk mengikuti kegiatan pembelajaran dengan baik, meleburnya penilaian individu karena adanya penilaian kelompok, menghabiskan waktu yang cukup lama, serta sulitnya menumbuhkan sikap komunikatif peserta didik.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;strong&gt;&lt;em&gt;Kata Kunci&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;&lt;em&gt;:&lt;/em&gt; &lt;em&gt;Active Learning, Listening Team, &lt;/em&gt;dan&lt;em&gt; Pembelajaran PAI.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;</summary>
				
												
									<published>2022-01-03T00:00:00+08:00</published>
				
								<rights>Copyright (c) 2022 PROCEEDINGS ICIS 2021</rights>
			</entry>
					<entry>
								<id>https://jurnal.ar-raniry.ac.id/index.php/icis/article/view/12666</id>
				<title>STUDI AYAT-AYAT AL-QURAN TENTANG PEMBINAAN AKHLAK MANUSIA PERSPEKTIF PENDIDIKAN ISLAM</title>
				<updated>2022-02-19T11:38:48+08:00</updated>

				
									<author>
						<name>Amirul Haq RD</name>
													<email>amirul.haq@gmail.com</email>
											</author>
									<author>
						<name>M. Khatami</name>
													<email>mkhatami@gmail.com</email>
											</author>
								<link rel="alternate" href="https://jurnal.ar-raniry.ac.id/index.php/icis/article/view/12666" />

									<summary type="html" xml:base="https://jurnal.ar-raniry.ac.id/index.php/icis/article/view/12666">&lt;p&gt;&lt;em&gt;Al-Quran merupakan rujukan fundamental dalam pembinaan akhlak manusia, serta pemegang otoritas tertinggi dalam agama Islam. Sejarah membuktikan bahwa Islam tidak pernah menolak kebiasaan-kebiasaan baik yang dilakukan oleh bangsa Arab sebelumnya. Allah telah mendidik akhlak Nabi Muhammad Saw, sebagai bentuk pendidikan kepada seluruh umat manusia. Krisis akhlak dewasa ini menjadi suatu problematika yang sedang melanda negeri ini tidak terkecuali dalam bidang pendidikan. Maka pengkajian makalah ini mencari ayat al-Quran tentang pembinaan akhlak manusia, dengan tujuan mengetahui pembinaan akhlak manusia dalam perspektif pendidikan Islam. Pengkajian makalah ini merupakan kajian tafsir mudhu’i (tematik) dengan mengkaji ayat-ayat yang berkaitan dengan pembinaan akshlak manusia, penelitian kepustakaan sebagai teknik dalam mendapatkan dan mengumpulkan data, menggunakan tafsir al-Misbah sebagai sumber primer dan beberapa kitab tafsir, buku dan jurnal tentang pembinaan akhlak dan pendidikan Islam sebagai sumber primer, kemudian disimpulkan dengan menggunakan teknik deduktif. Adapun hasil yang didapat dalam pengkajian ini adalah pembinaan akhlak manusia dalam perspektif pendidikan Islam, diantaranya: 1) berlaku adil (pendidikan melahirkan pemimpin yang adil, 2) bertabayyun (Pendidikan mengelolar informasi, 3) menghargai sesama (moderasi beragama), dan (moderasi beragama), dan 4) Metode Pembinaan akhlak manusia: a) Teladan, b) pembiasaan, c) targhib dan tarhib.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;&lt;strong&gt;Kata Kunci&lt;em&gt;:&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;&lt;em&gt; Pendidikan, Pendidikan Islam, &lt;/em&gt;dan&lt;em&gt; Moderasi Beragama&lt;/em&gt;</summary>
				
												
									<published>2022-01-03T00:00:00+08:00</published>
				
								<rights>Copyright (c) 2022 PROCEEDINGS ICIS 2021</rights>
			</entry>
					<entry>
								<id>https://jurnal.ar-raniry.ac.id/index.php/icis/article/view/12667</id>
				<title>BAHASA AL-QUR’AN DI DALAM SURAT YUSUF MENGATASI KEMEROSOTAN AKHLAK PEMUDA DI ZAMAN MODERN: STUDI ANALISIS MENGGUNAKAN METODE KISAH TELADAN NABI YUSUF</title>
				<updated>2022-02-19T11:41:31+08:00</updated>

				
									<author>
						<name>Anshar Zulhelmi</name>
													<email>anshar.zulhelmi@ar-raniry.ac.id</email>
											</author>
								<link rel="alternate" href="https://jurnal.ar-raniry.ac.id/index.php/icis/article/view/12667" />

									<summary type="html" xml:base="https://jurnal.ar-raniry.ac.id/index.php/icis/article/view/12667">&lt;p&gt;&lt;em&gt;Di zaman modern kehidupan di Indonesia mengalami banyak kemajuan, mestinya hal ini membuat sumber daya manusia harus selalu melakukan pembaharuan, dari segi ilmu alam, teknologi, social, maupun akhlak. Salah satu pembaharuan tersebut dapat dilakukan dengan mengadopsi sistem pendidikan sebagai pesan moral dalam kisah nabi Yusuf yang terdapat dalam firman Allah swt Al-Qur&#039;an surah Yusuf. Dalam surah Yusuf banyak sekali bahasa-bahasa atau ungkapan pendidikan yang dapat dijadikan sebagai sumber pembelajaran, terlebih mengenai akidah dan keluhuran akhlak atau akhlak para pemuda Islam. Namun seiring dengan perkembangan zaman modern, zaman serba digital telah menyebabkan kemerosotan akhlak para pemuda. Oleh sebab itu, peneliti tertarik untuk mengetahui bahasa/ungkapan Al-Qur’an di dalam surah Yusuf untuk mengatasi kemerosotan atau kemunduran akhlak pemuda melalui contoh kisah Nabi Yusuf as. Adapun jenis penelitian yang digunakan adalah penelitian kepustakaan yang fokus pada analisis kepustakaan. Peneliti menggunakan sumber kepustakaan dalam memperoleh data penelitian. Penelitian yang dilakukan menggunakan pendekatan kualitatif.&lt;/em&gt;&lt;strong&gt;&lt;em&gt;&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;strong&gt;&lt;em&gt;Kata Kunci&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;&lt;em&gt;: Bahasa, Al-Qur’an, Kemerosotan Akhlak, &lt;/em&gt;dan &lt;em&gt;Kisah Nabi Yusuf A.S.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;em&gt; &lt;/em&gt;&lt;/p&gt;</summary>
				
												
									<published>2022-01-03T00:00:00+08:00</published>
				
								<rights>Copyright (c) 2022 PROCEEDINGS ICIS 2021</rights>
			</entry>
					<entry>
								<id>https://jurnal.ar-raniry.ac.id/index.php/icis/article/view/12668</id>
				<title>KEPEMIMPINAN DALAM PENDIDIKAN ISLAM: MENGKRITIK GAYA KEPEMIMPINAN KLASIK DI ERA INFORMASI</title>
				<updated>2022-02-19T13:33:10+08:00</updated>

				
									<author>
						<name>Hendra Kurniawan</name>
													<email>hendra.kurniawan@ar-raniry.ac.id</email>
											</author>
								<link rel="alternate" href="https://jurnal.ar-raniry.ac.id/index.php/icis/article/view/12668" />

									<summary type="html" xml:base="https://jurnal.ar-raniry.ac.id/index.php/icis/article/view/12668">&lt;p class=&quot;Abstract&quot;&gt;&lt;em&gt;Era Informasi yang saat ini sedang dijalani oleh banyak orang terutama dalam pengaruhnya terhadap proses dan penerapan fungsi manajemen, semisal kepemimpinan. Demikian juga dengan kiprah manusia dalam dunia nyata dan dunia maya. Akan tetapi, hadirnya dua alam dunia pada kehidupan manusia saat ini, ternyata manusia lebih banyak hidup di alam dunia maya. Pada dasarnya, pendidikan Islam melahirkan peserta didik yang bertakwa kepada Tuhan Yang Maha Esa, berakhlak mulia, sehat, berlimu, kreatif, mandiri, demokratis dan bertanggung jawab. Keberhasilan mencapai tujuan pendidikan tersebut sangat bergantung pada penyelenggara pendidikan. Penyelenggara pendidikan tersebut harus memiliki jiwa kepemimpinan yang mampu mencapai visi dan misi pendidikan Islam yang maksimal. Keberhasilan kepemimpin Islami dalam manajemen Pendidikan Islam akan smembawa pemberdayaan dan peningkatan mutu lembaga pendidikan Islam. Nilai-nilai dasar kepemimpinan Islami di atas perlu dijadikan rambu-rambu dalam pengambilan keputusan pendidikan yang ditetapkan.&lt;/em&gt;&lt;em&gt;&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;strong&gt;&lt;em&gt;Kata Kunci&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;&lt;em&gt;: Kepemimpinan, Pendidikan, &lt;/em&gt;dan &lt;em&gt;Era Informasi &lt;/em&gt;&lt;/p&gt;</summary>
				
												
									<published>2022-01-03T00:00:00+08:00</published>
				
								<rights>Copyright (c) 2022 PROCEEDINGS ICIS 2021</rights>
			</entry>
					<entry>
								<id>https://jurnal.ar-raniry.ac.id/index.php/icis/article/view/12669</id>
				<title>KEPEMIMPINAN TRANSAKSIONAL: MODEL KONTEMPORER DALAM MEMIMPIN LEMBAGA PENDIDIKAN ISLAM</title>
				<updated>2022-02-19T11:48:06+08:00</updated>

				
									<author>
						<name>Zunidar Zunidar</name>
													<email>zunidar@gmail.com</email>
											</author>
								<link rel="alternate" href="https://jurnal.ar-raniry.ac.id/index.php/icis/article/view/12669" />

									<summary type="html" xml:base="https://jurnal.ar-raniry.ac.id/index.php/icis/article/view/12669">&lt;p&gt;&lt;em&gt;Keberhasilan organisasi untuk mencapai tujuan yang telah ditetapkan tidak lepas dari peran kepemimpinan, dan dengan kepemimpinan yang baik akan menghasilkan suatu organisasi yang baik pula dalam menjalankan suatu tujuan yang diharapkan. Artikel ini membahas tentang kepemimpinan transaksional: model kontemporer dalam memimpin lembaga pendidikan Islam. Adapun kajian dalam artikel ini menggunakan library research dan analisis data menggunakan content analysis, dan berdasarkan hasil kajian menunjukkan bahwa kepemimpinan transaksional yaitu&lt;strong&gt; &lt;/strong&gt;suatu transaction atau exchange process antara pemimpin dan pengikut, terjadi pada saat pengikut menerima reward dari job performance dan pemimpin memperoleh manfaat dari penyelesaian tugas-tugas. Jadi pada gaya kepemimpinan ini baik pemimpin maupun yang dipimpin sama-sama menerima keuntungan, dan dengan menggunakan model gaya kepemimpinan tersebut diyakini organisasi akan efektif dan berjalan sesuai dengan tujuan yang diharapkan.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;strong&gt;Kata Kunci: &lt;/strong&gt;&lt;em&gt;Kepemimpinan Transaksional, Model Kontemporer, dan Lembaga Pendidikan Islam&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;em&gt; &lt;/em&gt;&lt;/p&gt;</summary>
				
												
									<published>2022-01-03T00:00:00+08:00</published>
				
								<rights>Copyright (c) 2022 PROCEEDINGS ICIS 2021</rights>
			</entry>
					<entry>
								<id>https://jurnal.ar-raniry.ac.id/index.php/icis/article/view/12670</id>
				<title>MANAJEMEN STRATEGIK PADA LEMBAGA PENDIDIKAN ISLAM</title>
				<updated>2022-02-19T11:51:35+08:00</updated>

				
									<author>
						<name>M Khatami</name>
													<email>m.khatami@gmail.com</email>
											</author>
									<author>
						<name>Zainal Arifin</name>
													<email>zainal.arifin@gmail.com</email>
											</author>
								<link rel="alternate" href="https://jurnal.ar-raniry.ac.id/index.php/icis/article/view/12670" />

									<summary type="html" xml:base="https://jurnal.ar-raniry.ac.id/index.php/icis/article/view/12670">&lt;p class=&quot;Abstract&quot;&gt;&lt;em&gt;Dewasa ini banyak pendidikan yang terpuruk dan tidak memenuhi standar yangtelah ditetapkan dikarenakan kurangnya strategik dalam menjalankan kegiatan pendidikan. Artikel ini akan mengkaji tentang manajemen strategik pada lembaga pendidikan Islam, dan mengetahui bagaimana peran manajemen strategik untuk menunjang mutu pendidikan. Adapun metode dalam penulisan artikel ini menggunakan library research yaitu menggunakan data dokumen yang ada di perpustakaan, sementara analisis data menggunakan konten analisis. Berdasarkan hasil penelitian menunjukkan bahwa pada suatu lembaga pendidikan Islam sangat dibutuhkan suatu manajemen strategik, karena dengan manajemen strategik pula akan diperoleh suatu strategi yang cocok dikembangkan untuk menunjang mutu pendidikan, terutama daya saing pendidikan yang diharapkan dalam tujuan sekolah, maupun nasional.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;strong&gt;&lt;em&gt;Kata Kunci&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;&lt;em&gt;: Manajemen, Manajemen Strategik, dan Lembaga Pendidikan Islam&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;</summary>
				
												
									<published>2022-01-03T00:00:00+08:00</published>
				
								<rights>Copyright (c) 2022 PROCEEDINGS ICIS 2021</rights>
			</entry>
					<entry>
								<id>https://jurnal.ar-raniry.ac.id/index.php/icis/article/view/12671</id>
				<title>URGENSI PENATAAN KURIKULUM DALAM PEMBENTUKAN MORAL SISWA SEKOLAH DASAR</title>
				<updated>2022-02-19T11:53:52+08:00</updated>

				
									<author>
						<name>Azhar Azhar</name>
													<email>azhar@gmail.com</email>
											</author>
								<link rel="alternate" href="https://jurnal.ar-raniry.ac.id/index.php/icis/article/view/12671" />

									<summary type="html" xml:base="https://jurnal.ar-raniry.ac.id/index.php/icis/article/view/12671">&lt;p class=&quot;Abstract&quot;&gt;&lt;em&gt;Kurikulum merupakan serangkaian pedoman pendidikan, namun belum merespon pembentukan moral dalam komponen kurikulum. Pembentukan kualitas moral manusia sebagai elemen dasar kepribadian perlu dilakukan penataan kompetensi spiritual dalam kurikulum. Jackson dan Geckeis dalam gagasannya tentang kurikulum belum memasukkan tentang pengukuran kompetensi spiritual. Fakta ini dapat ditemukan pada sekolah dasar di kota Banda Aceh. Paper ini bertujuan untuk memaparkan urgensi penataan kurikulum dalam pembentukan moral siswa sekolah dasar. Tulisan ini mengkombinasikan data kualitatif dari 6 responden guna menemukan konten penataan kurikulum pada beberapa sekolah dasar di kota Banda Aceh. Data kuantitatif disajikan dalam bentuk tabulasi dan grafik  guna mengukur kompetensi kurikulum. Berdasarkan kajian lapangan ditemukan tiga komponen utama. Pertama, urgensi penataan kurikulum, kedua, moral dalam pembahasan, ketiga, pembentukan moral siswa sekolah dasar, dan keempat, langkah strategis dan solusi terintegrasi. Kajian ini dianggap baru karena menggunakan penataan kurikulum dalam merespon moral siswa. Temuan ini dapat digunakan untuk memperkuat relevansi kurikulum dengan dekadesi moral era global. Kurikulum yang tidak tertata dengan baik akan menghasilkan lulusan dengan kemampuan afektif rendah.&lt;/em&gt;&lt;em&gt;&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;strong&gt;&lt;em&gt;Kata Kunci&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;&lt;em&gt;: Penataan, Kurikulum, Moral, &lt;/em&gt;dan&lt;em&gt; Siswa&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;</summary>
				
												
									<published>2022-01-03T00:00:00+08:00</published>
				
								<rights>Copyright (c) 2022 PROCEEDINGS ICIS 2021</rights>
			</entry>
					<entry>
								<id>https://jurnal.ar-raniry.ac.id/index.php/icis/article/view/12672</id>
				<title>HAKIKAT ANAK DIDIK DALAM PENDIDIKAN ISLAM: THE ESSENCE OF STUDENT IN ISLAMIC EDUCATION</title>
				<updated>2022-02-19T12:04:09+08:00</updated>

				
									<author>
						<name>Murni Murni</name>
													<email>murni@gmail.com</email>
											</author>
								<link rel="alternate" href="https://jurnal.ar-raniry.ac.id/index.php/icis/article/view/12672" />

									<summary type="html" xml:base="https://jurnal.ar-raniry.ac.id/index.php/icis/article/view/12672">&lt;p&gt;&lt;em&gt;Berbicara tentang pendidikan Islam adalah berbicara mengenai hal yang berhubungan dengan  peserta didik yang di dalamnya terdapat arahan, bimbingan yang dilakukan secara sadar dan terencana untuk membina jati diri anak yang berlandaskan nilai-nilai ajaran Islam yaitu Al-Qur’an dan Hadits. Dalam menjalankan dan melaksanakannya ada tanggung jawab dari pendidik yang bertujuan mencerdaskan kehidupan peserta didik.Pendidik di dalam Islam hakikatnya terbagi kepada empat yaitu: Allah SWT, Nabi SAW, Ayah dan ibu serta guru. Adapun yang dimaksud dengan hakikat peserta didik adalah keseluruhan manusia dan komponen masyarakat yang berupaya mengembangkan dirinya melalui proses pembelajaran yang berorientasi menjadi manusia yang memiliki ilmu, keimanan dan ketakwaan serta memiliki akhlak mulia sehingga dapat menggerakkan perannya sebagai hamba Allah SWT dan sebagai Khalifah. Peserta didik merupakan seseorang yang sedang dalam masa tumbuh dan berkembang, baik secara jasmani, rohani, sosial, dan keagamaan dalam menelusuri kehidupan di dunia dan di akhirat. Dengan demikian dapat diartikan bahwa peserta didik adalah orang yang masih membutuhkan bimbingan,arahan dan binaan dari orang-orang yang ada di sekitarnya yang pada umumnya lebih berpengalaman dan lebih dewasa darinya.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;strong&gt;&lt;em&gt;Kata Kunci:&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;&lt;em&gt; Hakikat, Anak Didik, &lt;/em&gt;dan &lt;em&gt;Pendidikan Islam&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;</summary>
				
												
									<published>2022-01-03T00:00:00+08:00</published>
				
								<rights>Copyright (c) 2022 PROCEEDINGS ICIS 2021</rights>
			</entry>
					<entry>
								<id>https://jurnal.ar-raniry.ac.id/index.php/icis/article/view/12673</id>
				<title>UJI COBA PENERAPAN METODE SILENT DEMONSTRATION SELAMA COVID19 DENGAN MENGGUNAKAN APLIKASI GOOGLE MEET PADA PEMBELAJARAN FIQH MATERI HAJI DAN UMRAH SISWA KELAS X AGAMA 3 MADRASAH ALIYAH RUHUL ISLAM ANAK BANGSA</title>
				<updated>2022-02-19T12:08:21+08:00</updated>

				
									<author>
						<name>Fithriani Fithriani</name>
													<email>fithriani@ar-raniry.ac.id</email>
											</author>
									<author>
						<name>Zubaidah Zubaidah</name>
													<email>zubaidah@ar-raniry.ac.id</email>
											</author>
								<link rel="alternate" href="https://jurnal.ar-raniry.ac.id/index.php/icis/article/view/12673" />

									<summary type="html" xml:base="https://jurnal.ar-raniry.ac.id/index.php/icis/article/view/12673">&lt;p class=&quot;Abstract&quot;&gt;&lt;em&gt;Strategi pembelajaran aktif silent demonstration merupakan strategi pembelajaran yang membantu siswa untuk menemukan jawaban dengan mengkontruksi sendiri pemikirannya berdasarkan Demonstration bisu, sehingga siswa lebih memahami pembelajaran dengan baik. Penelitian ini bertujuan untuk mendeskripsikan penerapan metode demonstrasi bisu pada pembelajaran Haji dan Umrah dengan menggunakan aplikasi google meet pada siswa kelas X 3 Madrasah Aliyah Ruhul Islam Anak Bangsa. Penelitian ini merupakan penelitian kualitatif. Informan penelitian ini adalah guru, siswa dan orang tua, dengan teknik pengumpulan data yang digunakan adalah observasi, wawancara, dan dokumentasi. Analisis data menggunakan langkah-langkah reduksi data, display data, dan penarikan kesimpulan. Berdasarkan hasil penelitian yang dilakukan menunjukkan bahwa metode demonstrasi bisu melalui aplikasi google meet sangat efektif digunakan, sehingga menjadi media teknologi baru untuk menyajikan materi dengan guru tanpa banyak berbicara. Hanya saja, kendalanya siswa dan guru harus benar-benar paham terhadap penggunaan aplikasi google meet sebagai media pembelajaran, dan memastikan jaringan benar-benar terkoneksi dengan baik agar pada saat guru mengajarkan prosedur secara bertahap-tahap berjalan lancar, terutama saat menunjukkan slide presentasi yang memperagakan sebuah prosedur tanpa banyak bicara, akan mendorong siswa untuk cermat secara mental. Siswa juga dapat mengamati dan memperhatikan apa yang diperlihatkan selama pembelajaran belangsung, sehingga siswa lebih memahami pembelajaran dengan baik.&lt;/em&gt;&lt;em&gt;&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;strong&gt;&lt;em&gt;Kata Kunci&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;&lt;em&gt;: Silent Demonstration, Google Meet, Fiqh, Haji, Umrah, &lt;/em&gt;dan&lt;em&gt; MA Ruhul Islam Anak Bangsa&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;</summary>
				
												
									<published>2022-01-03T00:00:00+08:00</published>
				
								<rights>Copyright (c) 2022 PROCEEDINGS ICIS 2021</rights>
			</entry>
					<entry>
								<id>https://jurnal.ar-raniry.ac.id/index.php/icis/article/view/12674</id>
				<title>KEMAMPUAN PEMAHAMAN MATEMATIS MAHASISWA PADA MATERI MATEMATIKA SMP/SMA DI UNIVERSITAS ISLAM NEGERI AR-RANIRY BANDA ACEH</title>
				<updated>2022-02-19T12:19:24+08:00</updated>

				
									<author>
						<name>Cut Intan Salasiyah</name>
													<email>cutintan@ar-raniry.ac.id</email>
											</author>
								<link rel="alternate" href="https://jurnal.ar-raniry.ac.id/index.php/icis/article/view/12674" />

									<summary type="html" xml:base="https://jurnal.ar-raniry.ac.id/index.php/icis/article/view/12674">&lt;p class=&quot;Abstract&quot;&gt;&lt;em&gt;Kemampuan pemahaman matematis merupakan salah satu aspek penting dalam pembelajaran matematika, karena dengan memahami sebuah konsep mahasiswa dapat mengembangkan kemampuannya dalam pembelajaran matematika tersebut. Adapun tujuan dalam penelitian ini adalah mengetahui kemampuan pemahaman matematis mahasiswa pendidikan matematika Universitas Islam Negeri Ar-Raniry Banda Aceh. Penelitian ini merupakan penelitian kualitatif deskriptif. Subjek penelitian terdiri atas 13 mahasiswa Prodi Pendidikan Matematika. Data dikumpulkan melalui tes tertulis tentang materi matematika sekolah menengah. Hasil analisis data diketahui bahwa sebaran kemampuan pemahaman matematis mahasiswa terdiri dari  kategori Baik seabanyak 62 %, kategori Cukup sebanyak 23%, dan kategori Rendah sebanyak 15%. Dilihat dari segi pencapaian indikator pemahaman matematis, dengan rincian; indikator 1 mencapai 85%, indikator 2 mencapai 77%, indikator 3 mencapai 62%, indikator 4 mencapai 77%, indikator 5 mencapai 92%, indikator 6 mencapai 38%.&lt;/em&gt;&lt;em&gt;&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;strong&gt;&lt;em&gt;Kata Kunci&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;&lt;em&gt;: Pemahaman Matematis, Pemahaman Konsep, &lt;/em&gt;dan &lt;em&gt;Kemampuan Pemahaman&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;</summary>
				
												
									<published>2022-01-03T00:00:00+08:00</published>
				
								<rights>Copyright (c) 2022 PROCEEDINGS ICIS 2021</rights>
			</entry>
					<entry>
								<id>https://jurnal.ar-raniry.ac.id/index.php/icis/article/view/12675</id>
				<title>PENGGUNAAN METODE RESITASI DAN PENGARUHNYA TERHADAP HASIL BELAJAR SISWA PADA MATA PELAJARAN FIQH STUDI KASUS DI MTsS SIRAJUL HUDA</title>
				<updated>2022-02-19T12:23:17+08:00</updated>

				
									<author>
						<name>Siti Hawa</name>
													<email>siti.hawa@gmail.com</email>
											</author>
								<link rel="alternate" href="https://jurnal.ar-raniry.ac.id/index.php/icis/article/view/12675" />

									<summary type="html" xml:base="https://jurnal.ar-raniry.ac.id/index.php/icis/article/view/12675">&lt;p&gt;&lt;em&gt;The use of recitation methods and their effect on students&#039; learning outcomes on Fiqh subjects. The aim of this study was to find out the steps of recitation methods, the influence of recitation methods and learning outcomes obtained by MTsS student Sirajul Huda on Fiqh subjects. This research was conducted using library research methods and field research with research instruments such as observation, distribution, interviews and documentation. The population in this study was all students of MTsS Sirajul Huda which amounted to 153 people, so that was sampled 22 students or 14% of 153 students, 2 Fiqh teachers and the head of Madrasah MTsS Sirajul Huda. The results showed that the steps of the recitation method in Sirajul Huda&#039;s MTsS begin with the task-giving phase, task execution and task accountability phase. The method of recitation has a positive influence on learning outcomes in Fiqh subjects in MTsS Sirajul Huda. This is evident from the results of hypothesis testing of data that has been obtained during the study which shows that most MTsS sirajul Huda students experience an increase in learning outcomes in Fiqh subjects with the use of recitation methods. &lt;/em&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;em&gt; &lt;/em&gt;&lt;/p&gt;&lt;strong&gt;&lt;em&gt;Keywords:&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;&lt;em&gt; Recitation Methods, Student Learning Outcomes, &lt;/em&gt;and &lt;em&gt;Fiqh Subjects.&lt;/em&gt;</summary>
				
												
									<published>2022-01-03T00:00:00+08:00</published>
				
								<rights>Copyright (c) 2022 PROCEEDINGS ICIS 2021</rights>
			</entry>
					<entry>
								<id>https://jurnal.ar-raniry.ac.id/index.php/icis/article/view/12676</id>
				<title>PERAN TAMAN BACAAN MASYARAKAT (TBM) DALAM MEMBANGUN BUDAYA LITERASI BERBASIS KEARIFAN LOKAL DI KOTA PADANG PANJANG</title>
				<updated>2022-02-19T12:26:56+08:00</updated>

				
									<author>
						<name>Cut Afrina</name>
													<email>cut.afrina@gmail.com</email>
											</author>
									<author>
						<name>Irwan Irwan</name>
													<email>irwan@gmail.com</email>
											</author>
								<link rel="alternate" href="https://jurnal.ar-raniry.ac.id/index.php/icis/article/view/12676" />

									<summary type="html" xml:base="https://jurnal.ar-raniry.ac.id/index.php/icis/article/view/12676">&lt;p&gt;&lt;em&gt;Tujuan dari penelitian ini yaitu mendeskripsikan dan memahami tentang peran Taman Baca Masyarakat (TBM) dalam membangun budaya literasi berbasis kearifan lokal pada masyarakat Padang Panjang. Manfaat dari penelitian ini yaitu untuk mendorong TBM dalam membangun budaya literasi berbasis kearifan lokal di Padang Panjang&lt;/em&gt;&lt;em&gt;.&lt;/em&gt;&lt;em&gt; Peran aktif pihak TBM dalam&lt;/em&gt;&lt;em&gt; &lt;/em&gt;&lt;em&gt;m&lt;/em&gt;&lt;em&gt;emfasilitasi masyarakat membaca di TBM, meningkatkan budaya literasi bagi masyarakat,&lt;/em&gt;&lt;em&gt; &lt;/em&gt;&lt;em&gt;TBM sebagai tempat untuk memperkenalkan budaya kearifan local. Dimana peran dari TBM tentang budaya yasng bekearifan lokal tentang Minagkabau&lt;/em&gt;&lt;em&gt;,&lt;/em&gt;&lt;em&gt; memang sudah menjadi programa kegiatan bagi setiap TBM, begitupun dengan program-program yang lain&lt;/em&gt;&lt;em&gt;nnya&lt;/em&gt;&lt;em&gt; yang berkaitan dengan kearifan lokal budaya Minangkabau dalam meningkatkan budaya literasi berkearifan lokal.&lt;/em&gt;&lt;em&gt;&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;strong&gt;&lt;em&gt;Kata Kunci&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;&lt;em&gt;: Taman Baca Masyarakat, Budaya Literasi, &lt;/em&gt;dan &lt;em&gt;Kearifan Lokal&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;</summary>
				
												
									<published>2022-01-03T00:00:00+08:00</published>
				
								<rights>Copyright (c) 2022 PROCEEDINGS ICIS 2021</rights>
			</entry>
					<entry>
								<id>https://jurnal.ar-raniry.ac.id/index.php/icis/article/view/12677</id>
				<title>RELEVANSI MATA KULIAH OTOMASI PERPUSTAKAAN DENGAN KINERJA ALUMNI ILMU PERPUSTAKAAN DI PERPUSTAKAAN UNIVERSITAS SWASTA BANDA ACEH</title>
				<updated>2022-02-19T12:31:16+08:00</updated>

				
									<author>
						<name>Asnawi Asnawi</name>
													<email>asnawi@ar-raniry.ac.id</email>
											</author>
									<author>
						<name>Syukrinur Syukrinur</name>
													<email>syukrinur.agani@ar-raniry.ac.id</email>
											</author>
									<author>
						<name>Wilda Qanita</name>
													<email>wilda.qanita@gmail.com</email>
											</author>
								<link rel="alternate" href="https://jurnal.ar-raniry.ac.id/index.php/icis/article/view/12677" />

									<summary type="html" xml:base="https://jurnal.ar-raniry.ac.id/index.php/icis/article/view/12677">&lt;p&gt;&lt;em&gt;T&lt;/em&gt;&lt;em&gt;ujuan untuk mengetahui bagaimana pengaruh antara mata kuliah otomasi perpustakaan dengan kinerja alumni ilmu perpustakaan pada perpustakaan di kota Banda Aceh. Pe&lt;/em&gt;&lt;em&gt;ne&lt;/em&gt;&lt;em&gt;litian ini menggunakan metode deskriptif dengan pendekatan kualitatif. Teknik pengumpulan data dilakukan dengan wawancara, observasi dan dokumentasi. Subjek dari penelitian ini adalah alumni ilmu perpustakaan pada perpustakaan di kota Banda Aceh. Hasil dari penelitian menunjukkan bahwa mata kuliah otomasi perpustakaan sangat besar pengaruhnya dengan kinerja alumni ilmu perpustakaan di dunia kerja. Dalam menjalankan perpustakaan berbasis teknologi informasi tentunya pustakawan harus dapat mengoperasikan sistem otomasi dengan baik. Dalam menjalankan sistem otomasi perpustakaan, pustakawan diharuskan memiliki kemampuan dalam mengolah dan menjalankan sistem otomasi. Kemampuan ini tidak semata-mata didapatkan dengan sendirinya melainkan dari pembelajaran dan pelatihan yang dipelajari sebelumnya pada masa perkuliahan.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;strong&gt;&lt;em&gt;Kata kunci &lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;&lt;em&gt;: Mata Kuliah, Otomasi Perpustakaan, &lt;/em&gt;dan &lt;em&gt;Kinerja Alumni&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;</summary>
				
												
									<published>2022-01-03T00:00:00+08:00</published>
				
								<rights>Copyright (c) 2022 PROCEEDINGS ICIS 2021</rights>
			</entry>
					<entry>
								<id>https://jurnal.ar-raniry.ac.id/index.php/icis/article/view/12678</id>
				<title>STRATEGI PERPUSTAKAAN DALAM MENINGKATKAN MINAT KUNJUNG PEMUSTAKA DI MASA PANDEMI COVID-19: STUDI KASUS DI DINAS KEARSIPAN DAN PERPUSTAKAAN KOTA MATARAM</title>
				<updated>2022-02-19T12:35:58+08:00</updated>

				
									<author>
						<name>Titin Agustina</name>
													<email>titin.agustina@gmail.com</email>
											</author>
									<author>
						<name>Iwin Ardyawin</name>
													<email>iwin.ardyawin@gmail.com</email>
											</author>
								<link rel="alternate" href="https://jurnal.ar-raniry.ac.id/index.php/icis/article/view/12678" />

									<summary type="html" xml:base="https://jurnal.ar-raniry.ac.id/index.php/icis/article/view/12678">&lt;p class=&quot;Abstract&quot;&gt;&lt;em&gt;Strategi Perpustakaan Dalam Meningkatkan Minat Kunjung Pemustaka di Masa Pandemi Covid-19 di Dinas Kearsipan dan Perpustakaan Kota Mataram. 2021. Tujuan yang ingin dicapai ada 2 yaitu; a) Untuk mengetahui bagaimana Perpustakaan Dalam Meningkatkan Minat Kunjung di Masa Pandemi Covid-19; dan b) Mengetahui apa saja Kendala yang di hadapi Perpustakaan Dalam Meningkatkan Minat Kunjung di Masa Pandemi Covid-19. Metode yang digunakan pada laporan akhir ini adalah metode penelitian kualitatif. Tehnik yang digunakan dalam pengumpulan data yaitu a) Observasi b) Interview atau Wawancara, c) Dokumentasi. Adapun hasil yang diperoleh peneliti dalam meningkatkan minat kunjung pemustaka di masa pandemi covid-19 di Dinas Kearsipan dan Perpustakaan Kota Mataram yaitu: a) Promosi perpustakaan; b) Pengadaan koleksi; c) Strategi menciptakan layanan prima; d) Kolaborasi dengan masyarakat kegiatan pengembangan koleksi di tokoh masyarakat; e) Penerapan protokol kesehatan. Akan tetapi mempunyai kendala yaitu anggaran yang masih kurang sarana dan prasarana dan lain sebagainya. Ahli IT yang masih belum ada, dan lokasi kurang strategis.&lt;/em&gt;&lt;em&gt;&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;strong&gt;&lt;em&gt;Kata Kunci&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;&lt;em&gt;: Strategi Perpustakaan, Minat Kunjung, &lt;/em&gt;dan &lt;em&gt;Pemustaka&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;</summary>
				
												
									<published>2022-01-03T00:00:00+08:00</published>
				
								<rights>Copyright (c) 2022 PROCEEDINGS ICIS 2021</rights>
			</entry>
					<entry>
								<id>https://jurnal.ar-raniry.ac.id/index.php/icis/article/view/12679</id>
				<title>PEMBINAAN DAN PEMBERDAYAAN PERPUSTAKAAN DESA OLEH DINAS PERPUSTAKAAN DAN KEARSIPAN BENER MERIAH</title>
				<updated>2022-02-19T12:43:43+08:00</updated>

				
									<author>
						<name>Fitria Gemasih</name>
													<email>fitria.gemasih@gmail.com</email>
											</author>
									<author>
						<name>Muhammad Nasir</name>
													<email>cutsir@ar-raniry.ac.id</email>
											</author>
									<author>
						<name>T. Mulkan Safri</name>
													<email>mulkansafri@ar-raniry.ac.id</email>
											</author>
								<link rel="alternate" href="https://jurnal.ar-raniry.ac.id/index.php/icis/article/view/12679" />

									<summary type="html" xml:base="https://jurnal.ar-raniry.ac.id/index.php/icis/article/view/12679">&lt;p&gt;&lt;em&gt;Tujuan &lt;/em&gt;&lt;em&gt;dari &lt;/em&gt;&lt;em&gt;penelitian untuk me&lt;/em&gt;&lt;em&gt;lihat bentuk &lt;/em&gt;&lt;em&gt;pelaksanaan pembinaan dan pemberdayaan perpustakaan desa oleh Dinas Arsip &lt;/em&gt;&lt;em&gt;dan kesesuaian antara &lt;/em&gt;&lt;em&gt;pelaksanaan&lt;/em&gt;&lt;em&gt; &lt;/em&gt;&lt;em&gt;pembinaan &lt;/em&gt;&lt;em&gt;dan pemberdayaan&lt;/em&gt;&lt;em&gt; ditiga&lt;/em&gt;&lt;em&gt; &lt;/em&gt;&lt;em&gt;perpustakaan desa &lt;/em&gt;&lt;em&gt;dengan pedoman &lt;/em&gt;&lt;em&gt;Standar Nasional Perpustakaan (SNP) No 003 tahun 2011&lt;/em&gt;&lt;em&gt;. &lt;/em&gt;&lt;em&gt;Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif dan &lt;/em&gt;&lt;em&gt;jenis penelitian lapangan&lt;/em&gt;&lt;em&gt;. &lt;/em&gt;&lt;em&gt;Informan &lt;/em&gt;&lt;em&gt;sebanyak 10 orang yaitu &lt;/em&gt;&lt;em&gt;kepala &lt;/em&gt;&lt;em&gt;Dinas Arsip&lt;/em&gt;&lt;em&gt;, K&lt;/em&gt;&lt;em&gt;epala &lt;/em&gt;&lt;em&gt;bag&lt;/em&gt;&lt;em&gt;ian&lt;/em&gt;&lt;em&gt; pembinaan dan pemberdayaan perpusta&lt;/em&gt;&lt;em&gt;k&lt;/em&gt;&lt;em&gt;a&lt;/em&gt;&lt;em&gt;a&lt;/em&gt;&lt;em&gt;n&lt;/em&gt;&lt;em&gt; Dinas Arsip&lt;/em&gt;&lt;em&gt;, &lt;/em&gt;&lt;em&gt;dua orang &lt;/em&gt;&lt;em&gt;tenaga perpustakaan &lt;/em&gt;&lt;em&gt;Dinas Arsip&lt;/em&gt;&lt;em&gt;, tiga &lt;/em&gt;&lt;em&gt;orang &lt;/em&gt;&lt;em&gt;kepala perpustakaan desa&lt;/em&gt;&lt;em&gt; &lt;/em&gt;&lt;em&gt;dan &lt;/em&gt;&lt;em&gt;enam orang &lt;/em&gt;&lt;em&gt;pengelola perpustakaan desa. &lt;/em&gt;&lt;em&gt;Teknik pengumpulan data terdiri dari wawancara&lt;/em&gt;&lt;em&gt;n &lt;/em&gt;&lt;em&gt;dan dokumentasi. Berdasarkan hasil penelitian menunjukkan bahwa &lt;/em&gt;&lt;em&gt;p&lt;/em&gt;&lt;em&gt;elaksanaan pembinaan &lt;/em&gt;&lt;em&gt;dan pemberdaya&lt;/em&gt;&lt;em&gt;a&lt;/em&gt;&lt;em&gt;n &lt;/em&gt;&lt;em&gt;perpustakaan desa oleh Dinas Arsip pada aspek&lt;/em&gt;&lt;em&gt; anggaran, pembinaan sumber daya manusia, pembinaan sumber daya informasi, pembinaan sumber daya fisik, &lt;/em&gt;&lt;em&gt;dan &lt;/em&gt;&lt;em&gt;pembinaan layanan&lt;/em&gt;&lt;em&gt; yang sudah berjalan di tiga desa yang dibina&lt;/em&gt;&lt;em&gt;.&lt;/em&gt;&lt;em&gt; Sedangkan pada aspek organisasi, dan aspek eksitensi belum dijalankan oleh Dinas Arsip. Dari ketiga perpustakaan desa yang sudah dibina yaitu perpustakaan desa Simpang Utama, Simpang Rahmat, dan Puja Mulia yang berhasil menjalankan pemberdayaan perpustakaan desa adalah pada desa Puja Mulia sudah menjalankan empat aspek pemberdayaan perpustakaan desa, yaitu pada aspek koleksi, aspek layanan, aspek sumber daya fisik, dan sumber daya manusia. Sedangkan pada perpustakaan desa Simpang Utama dan Simpang Rahmat sudah menjalankan dua aspek pemberdayaan perpustakaan desa yaitu aspek koleksi dan aspek layanan&lt;/em&gt;.&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;strong&gt;Kata Kunci: &lt;/strong&gt;&lt;em&gt;Pembinaan dan pemberdayaan, Perpustakaan Desa, &lt;/em&gt;dan &lt;em&gt;Perpustakaan&lt;/em&gt;.&lt;/p&gt;</summary>
				
												
									<published>2022-01-03T00:00:00+08:00</published>
				
								<rights>Copyright (c) 2022 PROCEEDINGS ICIS 2021</rights>
			</entry>
					<entry>
								<id>https://jurnal.ar-raniry.ac.id/index.php/icis/article/view/12680</id>
				<title>PENGELOLAAN DAN PEMANFAATAN POJOK BACA GEMILANG OLEH REMAJA MASJID DI MASJID AL-FURQAN BANDA ACEH</title>
				<updated>2022-02-19T12:46:46+08:00</updated>

				
									<author>
						<name>Yowana Riski</name>
													<email>yowana.riski@gmail.com</email>
											</author>
									<author>
						<name>Nurhayati Ali Hasan</name>
													<email>nurhayati.alihasan@ar-raniry.ac.id</email>
											</author>
									<author>
						<name>Cut Putroe Yuliana</name>
													<email>cut.putroeyuliana@ar-raniry.ac.id</email>
											</author>
								<link rel="alternate" href="https://jurnal.ar-raniry.ac.id/index.php/icis/article/view/12680" />

									<summary type="html" xml:base="https://jurnal.ar-raniry.ac.id/index.php/icis/article/view/12680">&lt;p&gt;&lt;em&gt;This study is entitled &quot;Management and Utilization of the Gemilang Reading Corner by Mosque Youth at Al-Furqan Mosque, Banda Aceh City&quot;. The purpose of this study was to determine the management and utilization of the Gemilang reading corner at the Al-Furqan Mosque in Banda Aceh City. This study uses qualitative methods and types of descriptive research. The informants interviewed consisted of 4 mosque youths (Reading Corner Management), 2 local people and 3 congregations of Al-Furqan Mosque in Banda Aceh City. Data collection techniques using interviews and documentation, based on the results of the study, it was found that the management of Gemilang&#039;s reading corner was in accordance with management principles, namely planning, organizing, mobilizing and supervising. The practice of managing the Gemilang Reading Corner begins with planning activities related to collections, facilities, operational budgets and includes the management of the Gemilang Reading Corner. Organizing activities consist of the head of the board and his staff who have duties in the field of finance, the field of collection management and also the development of the Gemilang Reading Corner itself. Mobilization activities are carried out by the leadership by coordinating all management activities. While the supervision activities are carried out by evaluating the performance on a regular basis, namely once a year, both internally by the leadership and externally from the Regional Library Service as the party that established the Gemilang Reading Corner of the Al-Fur&#039;qan mosque. The use of the collection by visitors at the Gemilang Reading Corner of the Al-Fur&#039;qan mosque is carried out by mosque worshipers and teenagers who study at the Al-Fur&#039;qan Mosque TPA itself. Utilization of the Gemilang Reading Corner of the Al-Fur&#039;qan Mosque is carried out by reading on the spot, taking notes and photocopying. However, users are not allowed to borrow collections to take home.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;strong&gt;&lt;em&gt;Keywords&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;&lt;em&gt;: Management, Utilization, Gemilang Reading Corner, &lt;/em&gt;and&lt;em&gt; Mosque Youth.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;</summary>
				
												
									<published>2022-01-03T00:00:00+08:00</published>
				
								<rights>Copyright (c) 2022 PROCEEDINGS ICIS 2021</rights>
			</entry>
					<entry>
								<id>https://jurnal.ar-raniry.ac.id/index.php/icis/article/view/12681</id>
				<title>IMPLEMENTASI PERPUSTAKAAN BERBASIS INKLUSI SOSIAL DAN DAMPAKNYA TERHADAP PEREKONOMIAN USAHA MIKRO KECIL MENENGAH (UMKM): PENELITIAN DI DESA PAYA TUMPI BARU ACEH TENGAH)</title>
				<updated>2022-02-19T12:59:59+08:00</updated>

				
									<author>
						<name>Indah Setiawani</name>
													<email>indah.setiawani@gmail.com</email>
											</author>
									<author>
						<name>Nurhayati Ali Hasan</name>
													<email>nurhayati.alihasan@ar-raniry.ac.id</email>
											</author>
									<author>
						<name>Nurul Rahmi</name>
													<email>nurul.ami@ar-raniry.ac.id</email>
											</author>
								<link rel="alternate" href="https://jurnal.ar-raniry.ac.id/index.php/icis/article/view/12681" />

									<summary type="html" xml:base="https://jurnal.ar-raniry.ac.id/index.php/icis/article/view/12681">&lt;p class=&quot;Abstract&quot;&gt;&lt;em&gt;Implementasi Perpustakaan Berbasis Inklusi Sosial dan Dampaknya terhadap Perekonomian Usaha, Mikro, Kecil, dan Menengah (UMKM) (Penelitian di Desa Paya Tumpi Baru Aceh Tengah)”. Adapun rumusan masalah pada penelitian ini yaitu bagaimana implementasi perpustakaan berbasis inklusi sosial di Perpustakaan Desa Paya Tumpi Baru Aceh Tengah dan bagaimana dampak implementasi perpustakaan berbasis inklusi sosial terhadap perekonomian Usaha, Mikro, Kecil, dan Menengah (UMKM) di Desa Paya Tumpi Baru Aceh Tengah. Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui bagaimana implementasi perpustakaan berbasis inklusi sosial di Perpustakaan Desa Paya Tumpi Baru Aceh Tengah dan untuk mengetahui dampak implementasi perpustakaan berbasis inklusi sosial terhadap perekonomian Usaha, Mikro, Kecil, dan Menengah (UMKM) di Desa Paya Tumpi Baru Aceh Tengah. Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah penelitian kualitatif. Teknik pengumpulan data yang digunakan dalam penelitian ini yaitu dengan mewawancari kepala perpustakaan Desa Paya Tumpi Baru Aceh Tengah dan tiga (3) orang masyarakat yang sedang menjalankan UMKM di Desa Paya Tumpi Baru Aceh Tengah. Hasil dari penelitian ini adalah Perpustakaan Desa Paya Tumpi Baru sudah mengimplentasikan perpustakaan berbasis inklusi sosial sesuai dengan yang diamanatkan Perpustakaan Nasional RI sejak tahun 2019 atas dasar inisiatif pustakawan dengan strategi penerapan yang dilakukan mengaktifkan peran pustakawan. Pembangunan perpustakaan berbasis inklusi sosial di Perpustakaan Desa Paya Tumpi Baru melalui kegiatan peningkatan literasi, pemanfaatan Literasi Informasi (TI), kerjasama dunia usaha dan kualitas pelayanan. Kegiatan ini berdampak terhadap perekonomian masyarakat di mana dengan adanya perlibatan perpustakaan dalam dunia dunia usaha masyarakat seperti ini bisa menambah ilmu pengetahuan baru dan meningkatkan penghasilan masyarakat.  Kendala yang dihadapi perpustakaan Desa Paya Tumpi Baru dalam menjalankan program perpustakaan desa berbasis inklusi sosial adalah kekurangan Sumber Daya Manusia (SDM).&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;&lt;p class=&quot;Abstract&quot;&gt;&lt;em&gt;Kata Kunci:&lt;/em&gt;&lt;em&gt; Implementasi, Perpustakaan, Inklusi Sosial, Perekonomian, &lt;/em&gt;dan &lt;em&gt;UMKM&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;</summary>
				
												
									<published>2022-01-03T00:00:00+08:00</published>
				
								<rights>Copyright (c) 2022 PROCEEDINGS ICIS 2021</rights>
			</entry>
					<entry>
								<id>https://jurnal.ar-raniry.ac.id/index.php/icis/article/view/12682</id>
				<title>PROSES PENGAWETAN NASKAH KUNO DI PERPUSTAKAAN KUNO TENGKU CHIK TANOH ABEE</title>
				<updated>2022-02-19T13:34:35+08:00</updated>

				
									<author>
						<name>Su’aidatul Husna Siregar</name>
													<email>suaidatul@gmail.com</email>
											</author>
									<author>
						<name>Nurrahmi Nurrahmi</name>
													<email>nurrahmi@ar-raniry.ac.id</email>
											</author>
									<author>
						<name>Nurhayati Ali Hasan</name>
													<email>nurhayati.alihasan@ar-raniry.ac.id</email>
											</author>
								<link rel="alternate" href="https://jurnal.ar-raniry.ac.id/index.php/icis/article/view/12682" />

									<summary type="html" xml:base="https://jurnal.ar-raniry.ac.id/index.php/icis/article/view/12682">&lt;p&gt;&lt;em&gt;Artikel ini berjudul Proses Pengawetan Naskah Kuno di Perpustakaan Kuno Tengku Chik Tanoh Abee. Pokok permasalahan dari artikel ini adalah bagaimana proses pengawetan naskah kuno di Perpustakaan Kuno Tengku Chik Tanoh Abee dan apa keunggulan dan kelemahan dalam proses pengawetan naskah kuno di Perpustakaan Kuno Tengku Chik Tanoh Abee. Penelitian ini menggunakan metode deskriptif dengan pendekatan kualitatif yakni untuk memberikan gambaran kegiatan pengawetan naskah kuno dengan cara tradisional dengan jenis penelitian lapangan yang dilakukan dengan observasi mengamati langsung di lapangan, serta wawancara kepada 2 orang informan dan dokumentasi. Hasil penelitian yang diperoleh adalah bahwa kegiatan pengawetan naskah kuno tidak ada kebijakan khusus. Akan tetapi, hanya melalui kegiatan pengecekan, perbaikan, perawatan serta pemeliharaan. Metode pengawetan yang dilakukan yaitu, konservasi pasif (pemeliharaan terhadap kondisi lingkungan, pengaturan cahaya, kebersihan ruangan penyimpanan, dan juga pelaksanaan survei/pengecekan terhadap kondisi fisik koleksi untuk mengidentifikasi adanya kemungkinan kerusakan), konservasi aktif (pembersihan dokumen, mengubur koleksi naskah kuno/manuskrip yang rusak parah, laminasi/penambalan, dan penggunaan lapisan pelindung seperti menyampul naskah, memasukkan naskah penting dan surat-surat penting kerajaan pada amplop khusus yang bebas asam).&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;strong&gt;&lt;em&gt;Kata Kunci: &lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;&lt;em&gt;Pengawetan/Konservasi, &lt;/em&gt;dan &lt;em&gt;Naskah Kuno&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;</summary>
				
												
									<published>2022-01-03T00:00:00+08:00</published>
				
								<rights>Copyright (c) 2022 PROCEEDINGS ICIS 2021</rights>
			</entry>
					<entry>
								<id>https://jurnal.ar-raniry.ac.id/index.php/icis/article/view/12684</id>
				<title>REVITALISASI BAHASA GAYO DAN PENUTURNYA</title>
				<updated>2022-02-19T13:09:23+08:00</updated>

				
									<author>
						<name>Hendriyanto Bujangga</name>
													<email>hendriyanto@gmail.com</email>
											</author>
								<link rel="alternate" href="https://jurnal.ar-raniry.ac.id/index.php/icis/article/view/12684" />

									<summary type="html" xml:base="https://jurnal.ar-raniry.ac.id/index.php/icis/article/view/12684">&lt;p&gt;&lt;em&gt;Bahasa Gayo terancam punah oleh berbagai faktor dari penuturnya dan faktor luar dari komunitas Gayo.  Bahasa Gayo merupakan salah satu identitas dan kekayaan budaya yang potensial memicu pembangunan di Indonesia. Oleh karena itu Bahasa Gayo perlu dipertahankan, diperkuat kembali, dan dilestarikan karena dalam konteks sosial Indonesia, Bahasa Gayo sebagai satu dari ratusan bahasa daerah di Indonesia, merupakan sumber pemerkaya dan pemberdaya bahasa Indonesia, yang merupakan bahasa nasional. Bahasa Gayo juga merupakan sumber hikmah budaya yang dapat mempertahankan dan mengharmoniskan keseimbangan sosial. Upaya revitalisasi Bahasa Gayo tidak dapat disamakan dengan upaya yang lazim dilakukan di berbagai negara tetapi disesuaikan dengan kebijakan pemerintah untuk mempertahankan keutuhan Negara Kesatuan Republik Indonesia. Revitalisasi adalah proses penambahan daya (vitality) bahasa yang terancam musnah, sehingga bahasa itu memenuhi fungsinya untuk komunitas penuturnya. Upaya pemertahanan terkait dengan motivasi dan revitalisasi merupakan penambahan daya bahasa yang mencakupi upaya pelindungan bahasa, pengembangan bahasa, dan pembinaan penutur bahasa.  Kenyataan menunjukkan bahwa pada saat ini Bahasa Gayo cenderung atau mulai ditinggalkan penuturnya karena bahasa lain yang lebih luas daya jangkau komunikasinya (language of wider communication) dapat menggantikan Bahasa Gayo dalam berbagai ranah penggunaan bahasa untuk mencapai peluang sosial dan ekonomi yang lebih luas.  &lt;/em&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;strong&gt;&lt;em&gt;Kata Kunci:&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;&lt;em&gt; Revitalisasi, Bahasa Gayo, &lt;/em&gt;dan&lt;em&gt; Penuturnya&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;</summary>
				
												
									<published>2022-01-03T00:00:00+08:00</published>
				
								<rights>Copyright (c) 2022 PROCEEDINGS ICIS 2021</rights>
			</entry>
					<entry>
								<id>https://jurnal.ar-raniry.ac.id/index.php/icis/article/view/12685</id>
				<title>STRUKTUR KEPRIBADIAN TOKOH UTAMA DALAM NOVEL “ANA NUJOOD IBNAH AL-‘ÂSYIRAH WA MUTHALLAQAH&quot; KARYA NUJOOD ALI DAN DELPHINE MINOUI&#039;: SEBUAH KAJIAN PSIKOANALISIS SIGMUND FREUD</title>
				<updated>2022-02-19T13:12:42+08:00</updated>

				
									<author>
						<name>Sara Rahma Dela</name>
													<email>sara.rahma@gmail.com</email>
											</author>
									<author>
						<name>Syarifuddin Syarifuddin</name>
													<email>cekdin@ar-raniry.ac.id</email>
											</author>
								<link rel="alternate" href="https://jurnal.ar-raniry.ac.id/index.php/icis/article/view/12685" />

									<summary type="html" xml:base="https://jurnal.ar-raniry.ac.id/index.php/icis/article/view/12685">&lt;p&gt;&lt;em&gt;Penelitian ini bertujuan untuk mendeskripsikan struktur kepribadian para tokoh dalam novel Ana Nujood Ibnah Al-‘Âsyirah Wa Muthallaqah karya Nujood Ali dan Delphine Minoui perspektif Psikoanalisis Sigmund Freud. Berkat keahliaannya, Delphine Minoui menuliskan kepribadian sang tokoh utama dengan melihat kondisi psikis, perasaan serta gejolak batin yang dialami Nujood Ali. Sebagai seorang perempuan, Delphine Minoui mempunyai kepekaan tinggi dalam melihat perasaan perempuan yang mengalami kekerasan dan menuangkannya melalui tulisan. Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah deskriptif kualitatif. Data penelitian berupa kata, frase, kalimat, dan wacana yang menunjukkan struktur kepribadian tokoh utama dalam novel.  Adapun hasil menunjukkan bahwa struktur kepribadian tokoh utama Nujood Ali dalam novel Ana Nujood Ibnah Al-‘Âsyirah Wa Muthallaqah menurut psikoanalisis Sigmund Freud, meliputi:  id, ego dan super ego.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;strong&gt;&lt;em&gt;Kata Kunci:&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;&lt;em&gt; Novel Ana Nujood Ibnah Al-‘Âsyirah Wa Muthallaqah, Struktur Kepribadian, &lt;/em&gt;&lt;/p&gt; dan&lt;em&gt; Psikoanalis Sigmund Freud&lt;/em&gt;</summary>
				
												
									<published>2022-01-03T00:00:00+08:00</published>
				
								<rights>Copyright (c) 2022 PROCEEDINGS ICIS 2021</rights>
			</entry>
					<entry>
								<id>https://jurnal.ar-raniry.ac.id/index.php/icis/article/view/12688</id>
				<title>KOMODIFIKASI KONTEN DAKWAH HABIB HUSEIN JAFAR AL-HADAR DI YOUTUBE: EKSPRESI KESALEHAN DAN WACANA BARU DALAM KONTESTASI KEAGAMAAN DI ERA KONTEMPORER</title>
				<updated>2022-02-19T15:18:54+08:00</updated>

				
									<author>
						<name>Akhmad Roja Badrus Zaman</name>
													<email>akhmad.roja@gmail.com</email>
											</author>
								<link rel="alternate" href="https://jurnal.ar-raniry.ac.id/index.php/icis/article/view/12688" />

									<summary type="html" xml:base="https://jurnal.ar-raniry.ac.id/index.php/icis/article/view/12688">&lt;p&gt;&lt;em&gt;Kemajuan teknologi dan informasi memberikan peluang baru bagi para mubaligh untuk dapat berkiprah menyebarkan ajaran Islam melalui berbagai platform media sosial. Salah satu dari mubaligh yang mengambil peran untuk berdakwah melalui media sosial adalah Habib Husein Jafar al-Hadar. Artikel ini mengkaji tentang aktifitas dakwah Habib Husein Jafar dalam platform media sosial yang digunakannya, Youtube. Analisis dilakukan dengan mengamati secara virtual dan visual (etnografi virtual) pada konten-konten dakwah yang ditampilkan Habib Husein Jafar melalui Youtube. Dari kajian yang dilakukan menunjukkan bahwa: 1) pemilihan platform media sosial Youtube didasarkan oleh perhatiannya kepada usaha pencerahan spiritual generasi muda—karena berdasarkan penelitian terdahulu, pengguna platform media sosial ini kebanyakan adalah usia 18-25 tahun, 2) bertolak dari konsumen dakwahnya yang sebagaian besar anak muda, konten yang disajikannya pun disesuaikan dengan kebutuhan dan gaya hidup mereka, dan 3) dengan menggunakan konsep analisis circuit of culture, Habib Husen Jafar al-Hadar dalam berbagai kontennya mampu untuk merekonstruksi persepsi masyarakat mengenai definisi kesalehan seseorang. Adalah dengan tidak sebatas berbasis kepada tampilan normatif—berjubah dan bersorban, misalnya—tetapi lebih kepada sisi substantive seseorang, yakni dengan berperilaku dan berpengetahuan yang mumpuni. Dengan ragam konten yang dibuatnya ia mampu untuk memvisualisasikan diri sebagai anak muda yang saleh, dengan tidak menanggalkan status sosialnya sebagai anak muda.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;strong&gt;&lt;em&gt;Kata Kunci:&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;&lt;em&gt; Dakwah, Habib Husein Jafar, &lt;/em&gt;dan &lt;em&gt;Youtube&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;</summary>
				
												
									<published>2022-01-03T00:00:00+08:00</published>
				
								<rights>Copyright (c) 2022 PROCEEDINGS ICIS 2021</rights>
			</entry>
					<entry>
								<id>https://jurnal.ar-raniry.ac.id/index.php/icis/article/view/12689</id>
				<title>KONSELING EMOSI BERDASARKAN VIBRASI DHIKRULLAH SUATU PENDEKATAN TAFSIR AKADEMIS</title>
				<updated>2022-02-19T15:28:02+08:00</updated>

				
									<author>
						<name>Iskandar Ibrahim</name>
													<email>iskandar.ibrahim@gmail.com</email>
											</author>
								<link rel="alternate" href="https://jurnal.ar-raniry.ac.id/index.php/icis/article/view/12689" />

									<summary type="html" xml:base="https://jurnal.ar-raniry.ac.id/index.php/icis/article/view/12689">&lt;p class=&quot;Abstract&quot;&gt;&lt;em&gt;Dhikrullah ajaran Islam untuk mendapatkan ketenangan belum digunakan dalam konseling emosi. Hubungan vibrasi suara dengan emosi masih terus dikaji di ruang akustik. Richard Gerber telah menganalisa faedah vibrasi untuk manusia. Neurosains menjelaskan bahwa kestabilan emosi dapat membantu menigkatkan kesadaran seseorang. Paper ini membahas tentang peran vibrasi dhikrullah dalam konseling emosi dari pendekatan sains. Data kualitatif bersumberkan kepada 3 pemuka dhikrullah di Aceh Utara dan 3 pemuka dhikrullah di Medan, Sumatera Utara. Untuk data kuantitatif diperoleh melalui Electro Encephalo Graph guna mendapatkan sampel dari 10 subjects. Temuan utama, vibrasi dhikrullah mengundang alpha. Kedua, dhikrullah berfungsi dalam konseling dan ketiga, dhikrullah meredakan emosi subject.  Temun ini akan berkontribusi kepada empat aspek. Pertama, pengembangan mistisisme Islam. Kedua, meningkatkan pengenalan publik terhadap dhikrullah sebagai terapi emosi pada otak. Ketiga, untuk  menjelaskan dhikrullah sebagai warisan ulama tasawuf. Keempat, untuk menyelesaikan persoalan mental yang belum tuntas hari ini. Hasil kajian ini baik dipertimbangkan untuk diadopsi ke dalam kebijakan publik guna memperkuat penerapan nilai-nilai Islam di Aceh. Pemerintah lokal dapat merekomendasi pendekatan konseling dhikrullah kepada rumah sakit jiwa, penjara, rumah jompo, pusat rehabilitasi trauma dan pusat rehabilitasi narkoba.&lt;/em&gt;&lt;em&gt;&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;strong&gt;&lt;em&gt;Kata Kunci&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;&lt;em&gt;: Dhikrullah, Vibrasi, Konseling, Emosi, &lt;/em&gt;dan &lt;em&gt;Aceh.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;</summary>
				
												
									<published>2022-01-03T00:00:00+08:00</published>
				
								<rights>Copyright (c) 2022 PROCEEDINGS ICIS 2021</rights>
			</entry>
					<entry>
								<id>https://jurnal.ar-raniry.ac.id/index.php/icis/article/view/12690</id>
				<title>PERAN ULAMA DALAM MENGEDUKASI LITERASI KLASIK SEBAGAI LANDASAN SOSIAL-KEAGAMAAN DI PESISIR UTARA ACEH</title>
				<updated>2022-02-19T15:29:51+08:00</updated>

				
									<author>
						<name>Jasafat Jasafat</name>
													<email>jasafat@ar-raniry.ac.id</email>
											</author>
								<link rel="alternate" href="https://jurnal.ar-raniry.ac.id/index.php/icis/article/view/12690" />

									<summary type="html" xml:base="https://jurnal.ar-raniry.ac.id/index.php/icis/article/view/12690">&lt;p&gt;&lt;em&gt;Beberapa kajian terkait gerakan dan peran ulama telah dipublikasikan secara luas. Quraish Shihab yang menjelaskan bahwa ada empat peran ulama sebagai pewaris nabi, yaitu: Menyampaikan ajaran-ajasran sesuai dengan perintah Allah (tabligh), Menjelaskan ajaran-ajaran Allah berdasarkan Al-quran (tabayyun), memutuskan perkara (tahkim) dan memberikan contoh pengalaman (uswah). Hasbi Amruddin menulis tentang model gerakan ulama yang telah berperan dalam berbagai aspek kehidupan masyarakat Aceh. Kehadiran ulama di Nusantara tidak terpisahkan dengan gerakan dan dianmika literasi di sana. Selain sebagai juru dakwah yang mengembangkan Islam ke Nusantara mereka juga dikenal sebagai pendidik serta sebagai penasehat para raja khususnya menetapkan kebijakan sesuai agama Islam. Bukan hanya itu, karya-karya ulama Aceh dijadikan sebagai bahan rujukan dalam mengedukasi literasi di Nusantara. Gerakan ulama di Aceh mempunyai relevansi dalam mempromosikan literasi dalam sosial-keagamaan, baik pendekatan konseptual maupun historis.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;strong&gt;&lt;em&gt;Kata Kunci:&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;&lt;em&gt; Ulama, Literasi, Sosial-Keagamaan, &lt;/em&gt;dan &lt;em&gt;Aceh&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;</summary>
				
												
									<published>2022-01-03T00:00:00+08:00</published>
				
								<rights>Copyright (c) 2022 PROCEEDINGS ICIS 2021</rights>
			</entry>
					<entry>
								<id>https://jurnal.ar-raniry.ac.id/index.php/icis/article/view/12691</id>
				<title>POLITIK DAN KONSERVATISME ISLAM INDONESIA DAN TUNISIA</title>
				<updated>2022-02-19T15:32:53+08:00</updated>

				
									<author>
						<name>Atini Baidah</name>
													<email>atini.baidah@gmail.com</email>
											</author>
									<author>
						<name>Budi Juliandi</name>
													<email>budi.juliandi@gmail.com</email>
											</author>
									<author>
						<name>Marhaban Marhaban</name>
													<email>marhaban@gmail.com</email>
											</author>
								<link rel="alternate" href="https://jurnal.ar-raniry.ac.id/index.php/icis/article/view/12691" />

									<summary type="html" xml:base="https://jurnal.ar-raniry.ac.id/index.php/icis/article/view/12691">&lt;p&gt;&lt;em&gt;Conservatism is needed to maintain harmony in the Muslim community. Conservatism, therefore, is not always negative. However, facing a public opinion controlled by conservative forces, is much more difficult than facing a despotic political force. This paper shows that politics has defied Islamic conservatism in Indonesia and Tunisia. Conservatism ridden by politics causes communal violence that not only destroys one&#039;s reputation, but also a moderate understanding of Islam. This paper reinforces Hamayotsu’s (2014) assertion that political competition among elites over distribution of state resources, land, ethnicity and other identities were the primary cause of the conflict. Instead, this paper addresses the statement of Christoper Duncan (2014) which states that the essential source and character of the communal violence is religion.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;strong&gt;&lt;em&gt;Keywords:&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;&lt;em&gt; politics, conservatism, Indonesia, &lt;/em&gt;dan &lt;em&gt;Tunisia&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;</summary>
				
												
									<published>2022-01-03T00:00:00+08:00</published>
				
								<rights>Copyright (c) 2022 PROCEEDINGS ICIS 2021</rights>
			</entry>
					<entry>
								<id>https://jurnal.ar-raniry.ac.id/index.php/icis/article/view/12692</id>
				<title>PESANTREN MODERN AR-RISALAH DAN PENGARUHNYA TERHADAP MASYARAKAT DATAR LUAS, KRUENG SABEE, ACEH JAYA</title>
				<updated>2022-02-19T15:35:44+08:00</updated>

				
									<author>
						<name>Yuni Marlinda</name>
													<email>yuni.marlinda@gmail.com</email>
											</author>
									<author>
						<name>Ruhamah Ruhamah</name>
													<email>ruhamah@ar-raniry.ac.id</email>
											</author>
								<link rel="alternate" href="https://jurnal.ar-raniry.ac.id/index.php/icis/article/view/12692" />

									<summary type="html" xml:base="https://jurnal.ar-raniry.ac.id/index.php/icis/article/view/12692">&lt;p&gt;&lt;em&gt;Pesantren sebagai lembaga pendidikan formal tidak hanya mempelajari ilmu-ilmu agama. Pesantren juga sebagai wadah penyebaran Islam yang diharapkan dapat terus mewariskan ilmu agama upaya memelihara tradisi Islam yang dikembangkan dari pengalaman sosial masyarakat. Tingginya peranan Pesantren dalam kehidupan masyarakat dapat dijelaskan dengan diterimanya nilai-nilai moral keagamaan yang menggantikan nilai lama yang tidak terpuji dan lebih dulu ada dalam masyarakat. Hubungan antara masyarakat dengan Pesantren juga sangat erat karena dengan adanya Pesantren tersebut masyarakat sudah bisa belajar tentang ilmu agama. Tujuan penelitian ini untuk mengetahui latar belakang berdirinya Pesantren Modern Ar-Risalah dan peranannya terhadap masyarakat Datar Luas, Krueng Sabee, Aceh Jaya. Penelitian ini menggunakan metode kualitatif dengan pendekatan deskriptif. Hasil penelitian menunjukkan bahwa sejak berdirinya Pesantren Modern Ar-Risalah, masyarakat menjadi lebih aktif berbahasa luar daerah seperti bahasa Arab dan Inggris. Pesantren juga siap mendidik masyarakat dari nol yang berorientasi kepada mulia di dunia dan bahagia di akhirat. Peran Pesantren sebagai lembaga pendidikan berbasis Islam ialah menjadikan masyarakat lebih beraqidah ahlus-sunnah wal-jama’ah, menghindarkan mereka dari syirik, bid’ah, khurafat, pemahaman tentang liberal dan aliran sesat, serta menjauhkan dari pengaruh narkoba.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;strong&gt;Kata Kunci&lt;em&gt;:&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;&lt;em&gt; Ar-Risalah Aceh Jaya, Pengaruh Terhadap Masyarakat, &lt;/em&gt;dan &lt;em&gt;Pesantren Modern&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;</summary>
				
												
									<published>2022-01-03T00:00:00+08:00</published>
				
								<rights>Copyright (c) 2022 PROCEEDINGS ICIS 2021</rights>
			</entry>
					<entry>
								<id>https://jurnal.ar-raniry.ac.id/index.php/icis/article/view/12693</id>
				<title>PENGHARGAAN TURKI ATAS MUSTAFA KEMAL ATATURK</title>
				<updated>2022-02-19T15:39:05+08:00</updated>

				
									<author>
						<name>Hafizatul Qur’ani</name>
													<email>hafizatul@gmail.com</email>
											</author>
									<author>
						<name>Misri A. Muchsin</name>
													<email>misri@ar-raniry.ac.id</email>
											</author>
									<author>
						<name>M. Thalal</name>
													<email>thalal@ar-raniry.ac.id</email>
											</author>
								<link rel="alternate" href="https://jurnal.ar-raniry.ac.id/index.php/icis/article/view/12693" />

									<summary type="html" xml:base="https://jurnal.ar-raniry.ac.id/index.php/icis/article/view/12693">&lt;p&gt;&lt;em&gt;Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui 1) alasan Mustafa Kemal Ataturk mendapat penghargaan yang sangat tinggi dari Turki, 2) bentuk-bentuk penghargaan yang diberikan, dan 3) sejauh mana pengaruh penghargaan tersebut terhadap masyarakat Turki. Metode yang digunakan adalah metode penelitian kepustakaan, dengan pendekatan metode deskriptif dan analisis. Hasil penelitian yang didapat adalah terdapat beberapa penghargaan Turki terhadap Mustafa Kemal Ataturk, berupa penganugrahan gelar “Ataturk”, penjagaan serius terhadap mausoleum (bangunan makam) Ataturk, dan adannya ikon-ikon Ataturk berupa gambar, patung, atau disematkannya kata “Ataturk” pada nama-nama tempat tertentu di Turki. Mustafa Kemal Ataturk diperkenalkan sebagai tokoh yang sangat penting dalam mempertahankan independensi Turki dan dalam mereformasi Republik Turki modern, serta berjasa atas upaya menciptakan sistem pemerintahan parlementer dan meletakkan dasar-dasar yang kuat bagi kehidupan demokratisasi di Turki. Pengaruh dari adanya penghargaan tersebut berjalan linear dengan tujuan para kemalis (pengikut paham Mustafa Kemal Ataturk) dengan kemalismenya, yaitu untuk meneruskan misi-misi kemalisme serta meneruskan perjuangan Turki modern dengan menumbuhkan rasa nasionalisme Turki, namun kebangkitan Islam yang merupkan anti-thesis dari tujuan kemalisme itu juga muncul sebagai dampak dari penghargaan tersebut. Berangkat dari hasil penelitian di atas, dapat disimpulkan bahwa penghargaan yang diberikan atas Mustafa Kemal Ataturk ialah upaya aktif yang dilakukan oleh para kemalis dalam menjalankan misi-misinya. Walau misi yang dijalankan mencapai visi yang diharapkan, namun juga muncul dampak yang berlawanan berupa kebangkitan Islam. &lt;/em&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;strong&gt;&lt;em&gt;Kata Kunci:&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;&lt;em&gt; Penghargaan, Mustafa Kemal Ataturk, &lt;/em&gt;dan&lt;em&gt; Turki&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;em&gt; &lt;/em&gt;&lt;/p&gt;</summary>
				
												
									<published>2022-01-03T00:00:00+08:00</published>
				
								<rights>Copyright (c) 2022 PROCEEDINGS ICIS 2021</rights>
			</entry>
					<entry>
								<id>https://jurnal.ar-raniry.ac.id/index.php/icis/article/view/12694</id>
				<title>PERKEMBANGAN PEMIKIRAN ISLAM TENTANG CIVIL SOCIETY, KONSEP UMMAH DAN MASYARAKAT MADANI</title>
				<updated>2022-02-19T15:46:24+08:00</updated>

				
									<author>
						<name>Dede Adistira</name>
													<email>dede@gmail.com</email>
											</author>
								<link rel="alternate" href="https://jurnal.ar-raniry.ac.id/index.php/icis/article/view/12694" />

									<summary type="html" xml:base="https://jurnal.ar-raniry.ac.id/index.php/icis/article/view/12694">&lt;p&gt;&lt;em&gt;Konsep ummah, civil society dan masyarakat madani mempunyai definisi dan penjelasan yang cenderung mempunyai beberapa persamaan. Ketiganya mempunyai landasan yang sama yakni menekankan pada prinsip-prinsip toleransi, desentralisasi, kewarganegaraan, aktivisme dalam ruang publik, sukarela, swasembada, swadaya, otonom, dan konstitusionalisme dan sebagainya. Meskipun demikian, pemahaman dan aplikasi tentang ketiga konsep tersebut tidak bisa dikerucutkan kedalam satu pemikiran yang seragam. Civil society lebih menginduk dari proses sejarah masyarakat Barat. Dalam hubungannya dengan sejarah panjang umat Islam, pola-pola seperti yang tercermin dalam konsep civil society tersebut sudah dibangun oleh Rasullullah ketika di Madinah dengan konsep Ummah, yang tercatat dalam Piagam Madinah. Sementara konsep Masyarakat Madani merupakan suatu istilah untuk memudahkan dan memaknai konsep civil society dan konsep ummah dalam konteks Islam dan Indonesia.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;</summary>
				
												
									<published>2022-01-03T00:00:00+08:00</published>
				
								<rights>Copyright (c) 2022 PROCEEDINGS ICIS 2021</rights>
			</entry>
					<entry>
								<id>https://jurnal.ar-raniry.ac.id/index.php/icis/article/view/12695</id>
				<title>ACEH DAN PERDAMAIAN</title>
				<updated>2022-02-19T15:48:47+08:00</updated>

				
									<author>
						<name>Ikbal Husni</name>
													<email>ikbal.husni@gmail.com</email>
											</author>
									<author>
						<name>Raqsan Jani</name>
													<email>raqsan.jani@gmail.com</email>
											</author>
									<author>
						<name>Muthakin Muthakin</name>
													<email>muthakin@gmail.com</email>
											</author>
								<link rel="alternate" href="https://jurnal.ar-raniry.ac.id/index.php/icis/article/view/12695" />

									<summary type="html" xml:base="https://jurnal.ar-raniry.ac.id/index.php/icis/article/view/12695">&lt;p&gt;&lt;em&gt;Aceh is one of the provinces in Indonesia. In the history of independence, Aceh has had considerable services, so the first president of the Republic of Indonesia dubbed Aceh as the capital of Indonesia. Although half of the story of Aceh&#039;s journey is a story about war and conflict, on the sidelines of the conflict there are a number of stories about the peace that was sought by both parties, such as the lamteh pledge, the humanitarian break, the Tokyo agreement, and some of these peace endings with a violation of the agreement between the parties. both, so that the tsunami hit the plains of the Veranda of Mecca on December 26, 2004, which opened the eyes and the way for jointly seeking a ceasefire and the last one with a mutual agreement, namely the MOU of Helsingki which was mutually agreed on August 15, 2005. This has become a big bridge for the people of Aceh to achieve lasting peace. &lt;/em&gt;&lt;/p&gt;&lt;p class=&quot;keywords&quot;&gt;&lt;strong&gt;&lt;em&gt;Keywords:&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;&lt;em&gt; &lt;/em&gt;&lt;em&gt;Aceh, Conflict,&lt;/em&gt; and&lt;em&gt; Peace&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;</summary>
				
												
									<published>2022-01-03T00:00:00+08:00</published>
				
								<rights>Copyright (c) 2022 PROCEEDINGS ICIS 2021</rights>
			</entry>
					<entry>
								<id>https://jurnal.ar-raniry.ac.id/index.php/icis/article/view/12696</id>
				<title>EKSISTENSI KEBUDAYAAN ISLAM ACEH TERHADAP KEUTUHAN BUDAYA INDONESIA</title>
				<updated>2022-02-19T15:50:39+08:00</updated>

				
									<author>
						<name>Fauzi Ismail</name>
													<email>fauzi.ismail@ar-raniry.ac.id</email>
											</author>
								<link rel="alternate" href="https://jurnal.ar-raniry.ac.id/index.php/icis/article/view/12696" />

									<summary type="html" xml:base="https://jurnal.ar-raniry.ac.id/index.php/icis/article/view/12696">&lt;p class=&quot;Abstract&quot;&gt;&lt;em&gt;Pengembangan kebudayaan Aceh yang Islami adalah dapat menjadi dasar pijakan yang kuat serta memberi inspirasi yang mendalam terhadap upaya penataan dan pewarisan budaya Aceh yang bersumber pada ajaran Islam. Upaya ini penting dilakukan sebagai bagian dari usaha pelestarian dan pengembangan budaya Aceh sebagai wujud dari budaya bangsa. Dengan demikian pelaksanaan dan pengembangan kebudayaan di Aceh tidak terpisahkan dari kultur dan nilai religiusitas keislaman, artinya sistem kebudayaan yang akan dikembangkan di Aceh harus didasari pada nilai-nilai budaya dan bersumber dari ajaran Islam. yang merupakan wujud nyata dari realisasi keistimewaan Aceh dan otonomi khusus. Berkaitan langkah-langkah riil dalam upaya memecahkan kompleksitas permasalahan yang dihadapi bangsa dan negara Indonesia saat ini, dimana persatuan dan kesatuan bangsa tengah diuji eksistensinya. Apakah persatuan dan kesatuan tersebut akan terus bertahan atau hanya akan tinggal dalam konsep dan slogan, mengingat berbagai indikator yang memperlihatkan  adanya tanda-tanda perpecahan di tengah  kehidupan bangsa Indonesia saat ini, seperti kemelut politik, SARA yang terjadi saat ini akan mempengaruhi terhadap keutuhan persatuan dan kesatuan bangsa. Dalam upaya mewujudkan persatuan dan kesatuan bangsa banyak hal yang dapat dijadikan sebagai dasar, di antaranya adalah etika, moral, budaya dan kaidah agama. Kesemuanya ini dinilai dapat menjadi perekat pesrsatuan dan kesatuan bangsa. antara, etika, moral dan budaya hakikatnya satu, yaitu sebagai produk daya cipta, rasa dan karya manusia, ketiganya dapat dikatakan sebagai kebudayaan yang di dalamnya terdapat pengetahuan, keyakinan, seni, moral, adat istiadat dan sebagainya. Budaya tersebut selanjutnya dapat digunakan sebagai kerangka acuan (blue print) seseorang dalam menjawab berbagai masalah yang dihadapinya. Dengan demikian kebudayaan yang akan tampil sebagai pranata yang secara terus menerus dipelihara oleh para pembentuknya dan generasi selanjutnya yang diwarisi kebudayaan tersebut. Etika, moral, budaya dan kaidah agama memiliki banyak peran dalam membimbing masyarakat menuju terbentuknya masyarakat yang sejahtera lahir dan bathin, termasuk dalam menciptakan persatuan dan kesatuan bangsa.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;&lt;em&gt;Kata Kunci:&lt;strong&gt; Eksistensi, Kebudayaan Aceh, &lt;/strong&gt;&lt;/em&gt;&lt;strong&gt;dan &lt;em&gt;Keutuhan Budaya Indonesia&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;</summary>
				
												
									<published>2022-01-03T00:00:00+08:00</published>
				
								<rights>Copyright (c) 2022 PROCEEDINGS ICIS 2021</rights>
			</entry>
					<entry>
								<id>https://jurnal.ar-raniry.ac.id/index.php/icis/article/view/12697</id>
				<title>KENDURI JEURAT GAMPONG ALUE SUNGAI PINANG KECAMATAN JEUMPA ACEH BARAT DAYA (RITUAL, AJARAN DAN NILAI)</title>
				<updated>2022-02-19T15:51:57+08:00</updated>

				
									<author>
						<name>Assauti Wahid</name>
													<email>assauti.wahid@gmail.com</email>
											</author>
								<link rel="alternate" href="https://jurnal.ar-raniry.ac.id/index.php/icis/article/view/12697" />

									<summary type="html" xml:base="https://jurnal.ar-raniry.ac.id/index.php/icis/article/view/12697">&lt;p&gt;&lt;em&gt;Tradisi kenduri jeurat ini dilakukan oleh masyarakat Gampong Alue Sungai Pinang di perkarangan kuburan atau di Balai Kuburan. Biasanya melakukan kenduri jeurat, setelah hari raya Idul Adha. Tradisi ini tidak sama dengan tradisi lainnya. Tradisi kenduri jeurat yang diadakan di Gampong Alue Sungai Pinang mempunyai tradisi dan waktu yang berbeda dengan tempat lain. Tujuan penelitian ini untuk mengetahui ajaran, ritual dan nilai dalam kenduri jeurat di Gampong Alue Sungai Pinang, mengetahui alasan kenduri jeurat menjadi tradisi wajib di masyarakat Alue Sungai Pinang serta mengetahui pandangan masyarakat Alue Sungai Pinang terhadap kenduri jeurat. Metode yang digunakan dalam penelitian ini ialah penelitian yang bersifat kualitatif. Dari segi jenisnya, penelitian tergolong dalam jenis penelitian deskriptif analisis kualitatif. Teknik pengumpulan data; observasi, wawancara dan studi dokumentasi. Hasil penelitian kenduri jeurat bertujuan memuliakan anggota keluarga sudah berpulang kerahmatullah. Secara hukum adat, kenduri jeurat sudah menjadi tradisi turun-temurun sejak dulu. Tradisi jeurat intinya, berdoa bersama, tadarus, silahturrahmi, membersihkan kuburan, memberikan makan anak yatim dan berdoa bersama-sama serta makan bersama-sama. Dengan tujuan utama untuk mengirimkan doa kepada keluarga yang telah meninggal agar mendapatkan pahala dan dihapuskan dosa-dosa para arwah-arwah saudaranya.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;strong&gt;&lt;em&gt;Kata Kunci: &lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;&lt;em&gt;Ritual, Kenduri Jeurat, Nilai, Ajaran &lt;/em&gt;dan &lt;em&gt;Balai Kuburan&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;</summary>
				
												
									<published>2022-01-03T00:00:00+08:00</published>
				
								<rights>Copyright (c) 2022 PROCEEDINGS ICIS 2021</rights>
			</entry>
					<entry>
								<id>https://jurnal.ar-raniry.ac.id/index.php/icis/article/view/12698</id>
				<title>TRADISI MELEMANG SEBAGAI UPAYA MENGUSIR WABAH DI KECAMATAN KLUET TENGAH KABUPATEN ACEH SELATAN</title>
				<updated>2022-02-19T15:54:04+08:00</updated>

				
									<author>
						<name>Atini Baidah</name>
													<email>atini.baidah@gmail.com</email>
											</author>
									<author>
						<name>Aslam Nur</name>
													<email>aslam.nur@ar-raniry.ac.id</email>
											</author>
									<author>
						<name>Ikhwan Ikhwan</name>
													<email>ikhwan@ar-raniry.ac.id</email>
											</author>
								<link rel="alternate" href="https://jurnal.ar-raniry.ac.id/index.php/icis/article/view/12698" />

									<summary type="html" xml:base="https://jurnal.ar-raniry.ac.id/index.php/icis/article/view/12698">&lt;p&gt;&lt;em&gt;Tujuan penelitian ini untuk mengetahui bagaimana pelaksanaan tradisi melemang sebagai upaya mengusir wabah, bagaimana kepercayaan masyarakat terhadap tradisi melemang dan bagaimana perspektif serta partisipasi masyarakat terhadap tradisi tersebut. Fokus kajian dalam penelitian ini terletak pada melemang yang dilaksanakan ketika adanya fenomena wabah. Jenis penelitiannya ialah metode kualitatif menggunakan observasi, wawancara dan dokumetasi dalam mengumpulkan data yang bersifat Non Participant Observer, menganalisis melalui pendekatan kualitatif induktif. Hasil penelitian menunjukan bahwa pelaksanaan tradisi melemang sebagai upaya mengusir wabah penyakit dilakukan pada dua kondisi yaitu dilaksanakan ketika wabah penyakit sedang menyerang penduduk setempat dan sedang melanda suatu daerah lainnya. Kepercayaan masyarakat terhadap tradisi ini diperoleh dari tiga hal (1)adanya kepercayaan terhadap tengku gampoeng terdahulu sebagai sumber pelaksanaan tradisi, perkataannya dianggap suatu hal yang sakral, (2)keyakinan masyarakat pada suatu usaha/ikhtiar melalui tradisi melemang, (3)anggapan bahwa wabah (bala) merupakan hal yang gaib. Kepercayaan tersebut memunculkan perspektif tokoh masyarakat dewasa ini yaitu, kegiatan tersebut merupakan suatu tradisi yang diwarisi secara turun temurun, pelaksanaanya dilakukan guna untuk mengusir wabah dengan tidak meyakininya sebagai penolong manusia. Partisipasi masyarakat dapat dilihat pada dua masa yaitu dahulu dan sekarang, pelakasanaanya dahulu dilakukan oleh seluruh warga gampoeng, namun saat ini sebagian besar masyarakat tidak lagi ikut serta dalam pelaksanaannya.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;strong&gt;&lt;em&gt;Kata kunci&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;&lt;em&gt;: Tradisi Melemang, Wabah &lt;/em&gt;dan&lt;em&gt; Kluet Tengah&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;em&gt; &lt;/em&gt;&lt;/p&gt;</summary>
				
												
									<published>2022-01-03T00:00:00+08:00</published>
				
								<rights>Copyright (c) 2022 PROCEEDINGS ICIS 2021</rights>
			</entry>
					<entry>
								<id>https://jurnal.ar-raniry.ac.id/index.php/icis/article/view/12699</id>
				<title>DARI WARISAN BUDAYA TAK BENDA MENUJU WARISAN BUDAYA NASIONAL (STUDI KEBIJAKAN PEMERINTAH DI ACEH)</title>
				<updated>2022-02-19T15:57:26+08:00</updated>

				
									<author>
						<name>Bustami Abubakar</name>
													<email>bustami.abubakar@ar-raniry.ac.id</email>
											</author>
									<author>
						<name>Sanusi Ismail</name>
													<email>sanusi.ismail@ar-raniry.ac.id</email>
											</author>
									<author>
						<name>Sehat Ihsan Shadiqin</name>
													<email>sehat.ihsan@ar-raniry.ac.id</email>
											</author>
									<author>
						<name>Jamhuri Jamhuri</name>
													<email>jamhuri@gmail.com</email>
											</author>
									<author>
						<name>Fauzan Santa</name>
													<email>fauzan.santa@gmail.com</email>
											</author>
								<link rel="alternate" href="https://jurnal.ar-raniry.ac.id/index.php/icis/article/view/12699" />

									<summary type="html" xml:base="https://jurnal.ar-raniry.ac.id/index.php/icis/article/view/12699">&lt;p&gt;&lt;em&gt;Artikel ini berjudul “Dari Warisan Budaya Tak Benda Menuju Warisan Budaya Nasional”. Fokus kajiannya adalah upaya pemerintah kabupaten di Aceh dalam rangka menjadikan warisan budaya tak benda (WBTB) di daerahnya menjadi warisan budaya nasional (Warbudnas). Tujuan kajian ini adalah: pertama, untuk membetahui kebijakan yang telah dibuat oleh Pemerintah Daerah dalam upaya pencatatan WBTB menjadi Warbudnas; kedua, mengetahui kendala-kendala yang dihadapi Pemerintah Daerah di Aceh dalam mewujudkan WBTB menjadi Warbudnas; dan ketiga, mengetahui pandangan masyarakat terhadap upaya menjadikan WBTB menjadi Warbudnas. Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif. Data penelitian dikumpulkan melalui 4 (empat) metode, yakni observasi, wawancara, diskusi kelompok terpumpun (FGD), dan telaah dokumen. Penelitian dilakukan di 2 (dua) kabupaten, yaitu Kabupaten Bener Meriah dan Kabupaten Pidie Jaya. Penetapan lokasi penelitian didasarkan pada fakta bahwa sampai saat penelitian dilakukan, kedua kebaupaten tersebut belum memiliki satu pun WBTB daerahnya yang telah menjadi Warbudnas. Hasil penelitian menunjukkan kesimpulan sebagai berikut: pertama, Pemerintah Kabupaten/Kota masih belum melakukan inventarisir yang jelas tentang potensi WBTB yang ada di daerah masing-masing. Kedua, Pemerintah Kabupaten/Kota tidak sepenuhnya memahami metode pencatatan dan pengajuan WBTB sehingga tidak ada orang atau lembaga yang ditunjuk seca khusus mengurusnya. Ketiga, dalam perspektif masyarakat, terdapat miskomunikasi antara Pemerintah Provinsi dengan Pemerintah Kabupaten/Kota tentang pihak yang bertanggung jawab dalam pengurusan WBTB. Pihak provinsi dalam hal ini Dinas Kebudayaan dan Pariwisata beranggapan bahwa pihak kabupaten/kota yang menyiapkan segalanya, seperti kajian akademik, pembuatan video, dan dokumen pendukung lain terhadap jenis karya budaya yang akan diusulkan, sementara dinas di provinsi hanya membantu administrasi saja. Sebaliknya, pihak kabupaten-kota merasa provinsi-lah yang menyiapkan segalanya karena merekalah yang seharusnya melakukan penelitian dan pencatatan.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;strong&gt;&lt;em&gt;Kata Kunci: &lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;&lt;em&gt;Warisan Budaya Tak Benda, Warisan Budaya Nasional, &lt;/em&gt;dan &lt;em&gt;Pemerintah Daerah&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt; &lt;/p&gt;</summary>
				
												
									<published>2022-01-03T00:00:00+08:00</published>
				
								<rights>Copyright (c) 2022 PROCEEDINGS ICIS 2021</rights>
			</entry>
					<entry>
								<id>https://jurnal.ar-raniry.ac.id/index.php/icis/article/view/12700</id>
				<title>POTENSI PEMBANGUNAN KAWASAN EKONOMI KHUSUS (KEK) HALAL BARSELA SEBAGAI DESTINASI PARIWISATA PRIORITAS DI ERA SOCIETY 5.0</title>
				<updated>2022-02-19T16:01:05+08:00</updated>

				
									<author>
						<name>Musrafiyan Musrafiyan</name>
													<email>musrafiyan@gmail.com</email>
											</author>
								<link rel="alternate" href="https://jurnal.ar-raniry.ac.id/index.php/icis/article/view/12700" />

									<summary type="html" xml:base="https://jurnal.ar-raniry.ac.id/index.php/icis/article/view/12700">&lt;p&gt;&lt;em&gt;Society 5.0 was implemented as the 5th science and technology concept, which was adopted through the Japanese Cabinet in 2016 as an effort to invest in the regional development sector in a sustainable manner. Indonesia implements its commitment through Presidential Decree No. 59 of 2017 with a target of infrastructure development, supporting sustainable industrialization and fostering innovation, namely the construction of the Barsela Halal Special Economic Zone located in Southwest Aceh Regency, as an effort to develop a sharia-based industrial area in the context of developing sharia economy. The growth of the Barsela Halal Special Economic Zone-based industry in the national industrial development plan optimizes tourism as a priority destination. This paper discusses the local concept and potential of Southwest Aceh as the center of the Barsela Halal Special Economic Zone, the challenges of investing and implementing society 5.0 in the construction of the Barsela Halal Special Economic Zone. The method that the author uses is library research with a qualitative approach. The conclusions of this study are; First, the Barsela Halal Special Economic Zone is the only one in Indonesia that adheres to the sharia system, and is part of the support for the implementation of sustainable development based on sharia economic development. Second, the assessment of the optimization aspect of the tourism sector based on the use of technology as the main instrument in supporting development plans and promoting the Barsela Halal Special Economic Zone to foreign countries. And Third, the Barsela Halal Special Economic Zone presents the concept of a smart city by utilizing technology and resources efficiently and systematically.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;strong&gt;&lt;em&gt;Keywords:&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;&lt;em&gt; Social Development Goals, Halal Barsela Special Economic Zone, &lt;/em&gt;and &lt;em&gt;Society 5.0&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;</summary>
				
												
				
								<rights>Copyright (c) 2022 PROCEEDINGS ICIS 2021</rights>
			</entry>
					<entry>
								<id>https://jurnal.ar-raniry.ac.id/index.php/icis/article/view/12701</id>
				<title>COVID 19 DAN DAMPAKNYA TERHADAP SEKTOR PERBANKAN SYARIAH: STUDI PADA BANK ACEH SYARIAH CABANG BANDA ACEH</title>
				<updated>2022-02-19T16:02:27+08:00</updated>

				
									<author>
						<name>Hafizh Rifqi</name>
													<email>hafizh.rifqi@gmail.com</email>
											</author>
								<link rel="alternate" href="https://jurnal.ar-raniry.ac.id/index.php/icis/article/view/12701" />

									<summary type="html" xml:base="https://jurnal.ar-raniry.ac.id/index.php/icis/article/view/12701">&lt;p class=&quot;Abstract&quot;&gt;&lt;em&gt;Dampak Covid 19 yang melanda Indonesia bukan hanya berdampak pada dunia kesehatan saja, melainkan juga telah mempengaruhi beberapa sektor lainnya, seperti: sektor ekonomi dan perbankan, politik, pendidikan, agama, hingga sosial budaya. Adapun masalah yang ingin dikaji dalam penelitian ini menyangkut bagaimankah dampak Covid-19 terhadap sektor perbankan syariah, dan apakah selama wabah Covid-19 sektor perbankan syariah bisa tetap survive ataukah sebaliknya. Tujuan penelitian ini ialah untuk memperoleh gambaran dan menjelaskan menyangkut dampak Covid 19 terhadap sektor perbankan syariah , dengan objek penelitian yaitu pada Bank Aceh syariah di kota Banda Aceh dalam jwaktu penelitian selama 3 (tiga bulan). Adapun sumber data dalam penelitian ini akan dipilih secara purposive sampling. Teknik pengumpulan data menggunakan tiga jenis metode, yaitu; 1) observasi, 2) wawancara, dan 3) dokumentasi. Berdasarkan hasil penelitian dapat dikemukakan bahwa terdapat 3 (tiga) dampak utama dari sektor Perbankan Syariah selama Covid 19 diantaranya ialah: Pertama, Penyaluran kredit (pembiayaan); Kedua, Penurunan nilai kualitas aset; dan Ketiga, Pengetatan Margin Bunga Bersih. Namun, walaupun terkena berbagai dampak tersebut, ternyata perbankan syariah masih bisa bertahan dalam kondisi Covid 19, sebab sektor bank syariah memiliki keunggulan tersendiri dibanding dengan sektor bank konvesional, terutama melalui sistem Bagi Hasil (BHL). Melalui sistem Bagi Hasil (BHL), kondisi neraca sektor bank syariah di masa kritis akibat covid-19 masih elastis. &lt;/em&gt;&lt;/p&gt;&lt;em&gt;Kata Kunci:&lt;strong&gt; Covid-19, Ekonomi, Perbankan Syariah, Bank Aceh Syariah, &lt;/strong&gt;&lt;/em&gt;&lt;strong&gt;dan&lt;em&gt; Banda Aceh&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;</summary>
				
												
									<published>2022-01-03T00:00:00+08:00</published>
				
								<rights>Copyright (c) 2022 PROCEEDINGS ICIS 2021</rights>
			</entry>
					<entry>
								<id>https://jurnal.ar-raniry.ac.id/index.php/icis/article/view/12702</id>
				<title>ISLAM DAN KONSEP KESEIMBANGAN DALAM LINI KEHIDUPAN</title>
				<updated>2022-02-19T16:03:52+08:00</updated>

				
									<author>
						<name>Fauziah Nurdin</name>
													<email>fauziah.nurdin@ar-raniry.ac.id</email>
											</author>
								<link rel="alternate" href="https://jurnal.ar-raniry.ac.id/index.php/icis/article/view/12702" />

									<summary type="html" xml:base="https://jurnal.ar-raniry.ac.id/index.php/icis/article/view/12702">&lt;p class=&quot;Abstract&quot;&gt;&lt;em&gt;Islam adalah sebuah agama yang sumber rujukan utamanya adalah al-Quran. Al-Quran merupakan pedoman hidup yang didalamnya mengandung berbagai isi untuk menyelesaikan persoalan hidup umat manusia.Demikian juga hal nya dengan konsep keseimbangan hal yang tidak luput disinggungnya. Hal inilah yang membuat Yusuf Qardhawi menyerukan kepada umat Islam untuk menetrapkan konsep kesimbangan ini di dalam seluruh lini kehidupan karena menurutnya konsep keseimbangan ini merupakan ciri khas dan karakteristik Islam yang membedakan mereka dengan agama lain. Akan tetapi ababila diamati dari berbagi segi nampak bahwa, dari satu sisi konsep keseimbangan lengkap diutarakan al-Quran. Tapi dari sisi historis mereka gagal dalam penetrapannya. Hal inilah yang menggugah penulis untuk mengangkat penelitian ini karena ingin mengetahui: 1. Bagaimana al-Quran berbicara tentang keseimbangan. 2. Bagaimana konsep keseimbangan menurut intelektual Islam. Dan ke 3. Bagaimana penetrapan konsep keseimbangan umat Islam dalam lintasan sejarah. Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah: Dalam pedekakatan al-Quran menggunakan metede maudhu,i  yaitu memilih ayat-ayat al-Quran yang berkenaan dengan topik yang dibahas dan  menganalisisnya sesuai dengan konteks yang dikaji. Dalam menganlisis dokumen menggunakan metode kualitatif deskriptf. Dalam penyusunan penulisan megunakan metode historis. Hasil penelitian menunjukkan bahwa: 1.ayat-ayat al-Quran bnyak berisi tentang keseimbangan hidup baik keseimbangan alam maupun keseimbangan sosial. 2. Keseimbangan menurut Yusuf Qardhawi adalah dua eksteim yang bertentangan. Dalam lintasan sejarah umat Islam kurang mampu pengimplementasi konsep keseimbangan baik dari kalangan mutakallimin, Fuqaha, dan sebahagian Filosof dan fatal  dari kalangan saintis.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;&lt;em&gt;Kata Kunci:&lt;strong&gt; Islam, Konsep Keseimbangan, &lt;/strong&gt;&lt;/em&gt;&lt;strong&gt;dan &lt;em&gt;Lini Kehidupan&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;</summary>
				
												
									<published>2022-01-03T00:00:00+08:00</published>
				
								<rights>Copyright (c) 2022 PROCEEDINGS ICIS 2021</rights>
			</entry>
			</feed>